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讀瞭他的《離騷》篇，我覺得我的世界觀瞬間就被刷新瞭下限，吐槽無力

原諒我理解不瞭基友的愛

解讀楚辭，需要一個強大的版本。

《楚辭》作為先秦文學與精神的代錶，處處湧現著大度與生氣。及至後來，漢賦失之華麗，唐詩稍嫌雕琢；至於南北兩朝，已是靡靡之音——張煒。很認同作者的這句話。文化的傳承不比其他，隨歲月的流逝後來人總想超越、創新，往往卻劍走偏鋒失瞭本心。本書的解讀還是稍顯單薄，瞭解楚辭的一種參考吧。

迷戀上瞭這個敏感脆弱 充滿童真 無憂無慮又憂國憂民 不甘寂寞又自我放逐 自戀狂 唯美主義者 卻又能喊齣 遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？ 這種直達本源的問題 很帥的基佬呢

张炜这个名字似乎不属于眼前日益喧哗与骚动的文坛。上世纪八十年代发表作品以来，他借助对故园土地的回忆和对农业文明的歌颂，竖立起一种近乎固执的，不厌其烦的，具有反思性和批判性的文化姿态。很多人说，可为八十年代树碑立传的理想主义早已划归了历史。不过，在这本再版...  

第八届茅盾文学奖得主张炜的新书《楚辞笔记》近日由中国青年出版社出版。本书是当代诗人张炜与古代诗人屈原跨时空的遥遥对话。张炜一共解读了《楚辞》中屈原创作的《离骚》《九歌》《天问》《九章》《招魂》五篇。全书分为注释和串讲两部分，注释极简，不作考证，让人一看...  

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作家张炜近日推出了《楚辞笔记》一书。这是这位当代知名作家与千年前的伟大诗人的一次对话，或者可以说，这是二人精神上的一次链接。 　　张炜虽以小说和散文创作见长，但他同时也创作了大量诗歌作品。他写诗的时间比写小说、散文的时间还要早。他1975年就开始发表诗作...