太玄集注

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出版者:中华书局
作者:司马光
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:1998-9
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101015799
丛书系列:新編諸子集成
图书标签:
  • 扬雄
  • 诸子百家
  • 哲学
  • 易学
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  • 注疏
  • 道家思想
  • 玄学
  • 经学
  • 经典研究
  • 思想史
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具体描述

《新编诸子集成:太玄集注(繁体竖排版)》收入先秦到唐五代的子书,着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属于子部的书如班固的白虎通义,因与哲学、思想史的研究关系较密切,也拟选人(用清陈立疏证》。全书将分两辑出版:第一辑所收子书与旧本储子集成略同,是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本。极少数尚无注释本的,另行注释。有的书兼收数种各具优长的注本。为保持体例基本一致,除个别书外,一般只收用文言或浅近文言撰写的注本。各书正文、注文一律加以新式标点,校正版刻或排印错误。

第二辑收集第一辑之外的其它子书。其中大部分没有现成注本,凡有必要进行注释的,应加注释;其余的选择较好的版本进行点校。这一辑中有不少是残阙或散佚的书,整理时区别不同情况,有的选取较好的现成辑本,有的要进行补辑或重辑。

子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批手书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中,其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中,还有不少思想家和学者写过类似的著作,其中也不乏优秀的作品。

好的,这是一本名为《太玄集注》的图书的详细简介,内容完全围绕该书展开,不包含其他信息: --- 《太玄集注》图书简介 《太玄集注》是一部体系宏大、内容深邃的典籍,其核心在于对古代玄学思想的系统性阐释与深度挖掘。本书旨在通过对“太玄”这一核心概念的全面解读,勾勒出一部上古以来关于天地运行、万物生成、人事变迁的完整图景。 一、 卷帙浩繁的体例结构 《太玄集注》全书共分二十七卷,结构严谨,层层递进。其基础框架承袭自古代哲思的“三才”、“九宫”之说,但以“玄”为纲,进行了全新的组织与梳理。全书的卷目设置并非简单的章节划分,而是对应着特定的哲学范畴和实践领域。例如,卷一至卷五,侧重于“本体论”的探讨,阐述“玄”的本源与至高无上的地位;中段卷宗,则深入到“宇宙论”与“自然律”,详述天地交感、五行流转、四时更迭的内在机制;而后期卷帙,则转向“人伦与治世”,将玄理应用于个体修养与国家治理之上。 这种结构安排,使得读者在阅读过程中,能够清晰地感受到由“体”到“用”、由“静”到“动”的哲学推演过程,避免了空泛的理论说教,而始终保持着对具体现象的关照。 二、 核心概念:“玄”的多维阐释 本书最引人注目的成就,在于其对“玄”的精微剖析。“玄”在传统语境中常被泛指,但在《太玄集注》中,它被赋予了多重、精确的内涵: 1. 创生之玄(The Primal Mystery): 论述“玄”作为宇宙万物未有形质之前的原始状态,是“无”而能生“有”的终极动力。此部分引用了大量的古代象数模型,结合天文学观测,力图还原创世之初的“混沌状态”。 2. 运行之玄(The Dynamic Principle): 探讨“玄”如何在既定的自然规律中发挥作用。此处的论述强调了“变”与“常”的辩证统一,认为世间万物虽然表面纷繁复杂,实则遵循着一个深藏不露的、恒定的“玄律”。集注对此提出了“九变之法”,用以解释周期性现象的必然性。 3. 人事之玄(The Human Resonance): 将玄理引向人事层面,重点讨论人的“心性”与“天道”的契合程度。书中认为,圣人之所以能治理天下,并非依靠权术,而是因为其心境能最大限度地与“玄”相通。此卷对“诚”、“敬”、“中庸”等儒家核心概念,提供了基于玄学的独特注脚。 三、 独特的“集注”方法论 “集注”二字,揭示了本书的编纂特点。它并非凭空立说,而是建立在对古代大量佚散典籍的重新整合与精确注释之上。 钩沉索隐: 编纂者耗费巨力,搜集了散见于诸子百家的相关论述,将零散的观点串联起来,并进行辨析,去伪存真,形成了对“太玄”思想的集中表达。 旁通互证: 书中大量引入了易学、古占星术、以及早期道家炼养术中的相关术语和图谱,以期通过跨学科的参照,使抽象的“玄”义得以具象化。例如,在解释“气化”时,会参照当时的炼丹流程图谱进行注解,增强了可操作性。 正义阐释: 针对前人注解中易生歧义之处,本书提出了明确的“正义”,这些论断往往以清晰的逻辑推理和严密的辞藻进行阐发,使得原本晦涩难懂的古文焕发出新的生命力。 四、 对后世思想的深远影响 《太玄集注》不仅是对古代哲学的总结,更是一座连接不同思想流派的桥梁。它深刻影响了后世的理学建构,尤其是在对“天理”和“气”的认识上,提供了坚实的理论基础。书中所构建的宏大体系,使得后来的学者在讨论宇宙论、认识论时,都无法绕开其中提出的核心模型和基本框架。 总而言之,《太玄集注》是一部集古代哲学之大成,以“玄”为枢纽,涵盖本体、宇宙、人事多重维度的百科全书式巨著。它以其严谨的结构、深刻的洞察力,以及对前人思想的悉心整理与创新阐释,构成了中国古典思想史上难以磨灭的重要篇章。阅读此书,如同踏入一座由古人智慧精心构建的迷宫,每深入一层,皆有豁然开朗之感。

作者简介

目录信息

前言
读玄
说玄
太玄集注序
太玄集注卷第一
玄首序
玄测序













太玄集注卷第二














太玄集注卷第三














太玄集注卷第四













太玄集注卷第五













太玄集注卷第六














太玄集注卷第七
玄首都序正文在卷一
玄首正文散在八十一首之首
玄测都序正文在卷一
玄测正文散在七百二十九赞之下
玄�
玄错
玄摊
玄莹
太玄集注卷第八
玄数
太玄集注卷第九
玄文
玄�
太玄集注卷第十
玄图
玄告
太玄�附汉�
附录
诸家题跋
�绩述玄
范望太玄解�序
王涯说玄
· · · · · · (收起)

读后感

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《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳,改为《太元经》。《新唐书 艺文志》作十二卷,《文献通考》作十卷。其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞,以模仿《周易...

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《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳,改为《太元经》。《新唐书 艺文志》作十二卷,《文献通考》作十卷。其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞,以模仿《周易...

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《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳,改为《太元经》。《新唐书 艺文志》作十二卷,《文献通考》作十卷。其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞,以模仿《周易...

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《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳,改为《太元经》。《新唐书 艺文志》作十二卷,《文献通考》作十卷。其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞,以模仿《周易...

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《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳,改为《太元经》。《新唐书 艺文志》作十二卷,《文献通考》作十卷。其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞,以模仿《周易...

用户评价

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我花了整整一个周末的时间来品读这本书,它的叙事节奏把握得极其精妙,时而如涓涓细流般细腻铺陈,描绘出世间万象的微妙变化;时而又陡然加速,如同山洪暴发,将读者卷入一场宏大而紧迫的事件之中。作者的笔力之雄健,真是令人叹服,他总能在最恰当的时机抛出一个引人深思的哲学命题,让你不得不停下来,细细咀嚼其中的深意。我尤其欣赏它在处理复杂人物关系时的那种游刃有余,每个人物都有其内在的逻辑和成长的轨迹,绝非扁平化的符号。读到某些段落时,我甚至能清晰地在脑海中构建出那个世界的具体画面,那份沉浸感,简直是久违的阅读体验,让人一拿起就难以放下,直到把最后一页读完,才依依不舍地合上书本,感觉自己似乎刚刚结束了一段漫长而奇妙的旅程。

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坦白讲,我刚开始对这类题材抱持着一丝谨慎的态度,总担心会陷入故作高深的泥潭,但这本书完全打破了我的刻板印象。它的语言风格简直像一位老友在跟你娓娓道来,虽然讨论的都是些宏大的主题,但表达方式却出奇地亲切和生活化。作者似乎有一种天赋,能将那些晦涩难懂的理论,通过日常的、极具画面感的例子进行阐释,使得即便是初次接触这些概念的人,也能迅速抓住核心要点。我发现自己不仅仅是在“看”故事,更是在与作者进行一场高质量的思维碰撞。有些地方,我甚至要反复读上两遍,不是因为看不懂,而是因为太精辟了,需要时间去消化那种智慧的结晶。这种既有深度又极具可读性的平衡,是很多作品难以企及的高度,我由衷地向那些追求思想启迪的读者推荐它。

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这本书的结构设计简直堪称一绝,它巧妙地运用了多线叙事的手法,但丝毫没有造成混乱,反而像是一张精心编织的巨幅挂毯,所有的线索最终都汇聚到了一个令人拍案叫绝的焦点上。我花了很大精力去梳理不同章节之间的内在联系,发现作者在布局时预留了许多精巧的伏笔和对照,初读时只觉得情节跌宕起伏,再细读时,才能体会到那种环环相扣的匠心。尤其是最后几章,真相大白的那一刻,那种豁然开朗的畅快感,让人忍不住想立刻翻回前面对照验证那些先前埋下的暗线,简直是一次智力上的盛宴。这种需要读者主动参与解码过程的作品,才是真正的享受,它最大限度地调动了读者的主动性和探索欲,让阅读过程本身变成了一种充满乐趣的侦探游戏。

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这本书给我带来的最大震撼,在于其对情感描摹的真实与穿透力。它没有那种刻意煽情的桥段,一切情绪的爆发都源于水到渠成的环境和人物的内心挣扎,却因此显得尤为有力。我特别感动于其中对“遗憾”和“选择”的探讨。作者似乎能洞察人性中最幽微、最不愿示人的那一面,把那些我们自己都未曾完全理解的情绪,用最精准的词汇描绘了出来。每一次翻阅,都会因为心境的变化,而对同一段文字产生新的理解和共鸣,这才是真正伟大的作品才具备的生命力。它不只是一个固定的文本,而更像一面镜子,映照出我们自身经历的影子。读完后,心中久久不能平静,甚至会去反思自己过往的一些重要决定,这种自我审视带来的成长,比单纯的娱乐收获要来得宝贵得多。

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这本书的装帧真是让人眼前一亮,拿到手就觉得分量十足,纸张的质感也非常棒,摸起来滑润而厚实,绝对是那种可以长久珍藏的书籍。我特别喜欢这种传统与现代结合得很好的设计风格,封面那种古朴又不失典雅的配色,让人忍不住想要立刻翻开它。内页的排版也十分考究,字体的选择很用心,阅读起来非常舒适,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲劳。我经常在睡前捧读上几页,那种踏实的感觉是电子阅读无法比拟的。而且,这本书的装订工艺看起来非常扎实,相信即便是经常翻阅,它也能保持得很好。总的来说,从触感到视觉,这本书的实体品质完全超出了我的预期,让人感觉物超所值,对得起它承载的文化价值。

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能模仿易经 提出一个玄的概念 高于一切 说明他还是 很明白易经的 不过这种更像道 但扬子 确实是天才 反正 这种算模仿还是发展呢 我也不好说

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能模仿易经 提出一个玄的概念 高于一切 说明他还是 很明白易经的 不过这种更像道 但扬子 确实是天才 反正 这种算模仿还是发展呢 我也不好说

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从高三接触理学开始,就模仿一种类易经的结构,也许只是我的一场梦。

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虽说易经是天,太玄是登天的梯。 我智慧不够,得不到真谛。 不知哪位懂得易经和太玄的,可否指点我入门一下,我在门外徘徊了很多年。

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虽说易经是天,太玄是登天的梯。 我智慧不够,得不到真谛。 不知哪位懂得易经和太玄的,可否指点我入门一下,我在门外徘徊了很多年。

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