韩诗外传集释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:中华书局

作者:韩婴

出品人:

页数:365

译者:许维遹 注释

出版时间:1980-6

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101039566

丛书系列:

图书标签:

• 诗经
• 经学
• 韩诗外传
• 古典文学
• 韩婴
• 經學
• 国学
• 诗经研究
• 韩诗外传
• 经典注释
• 先秦文献
• 古代散文
• 儒家思想
• 历史典籍
• 传记类书
• 古籍研究
• 文献解读
• 思想史

汉代儒学与乐府诗歌的深度探析：《汉魏六朝乐府研究》 作者：[虚构作者名，如：李明德] 出版社：[虚构出版社名，如：华夏文化出版社] 字数：约 45 万字 开本：16 开 --- 内容概述 《汉魏六朝乐府研究》是一部立足于文献考证、文本细读与文化史视野，对中国文学史上至关重要的“乐府”诗歌传统进行系统、深入剖析的学术专著。本书并非简单地对现有乐府诗进行注释或汇编，而是着眼于“乐府”这一制度、音乐与诗歌形式在特定历史时期的演变、功能、美学特征及其对后世诗歌流派产生的深远影响。全书以时间为轴线，将研究重心聚焦于乐府制度的鼎盛时期——汉代，以及其在魏晋南北朝时期（六朝）的继承、变异与衰亡，力求勾勒出一部完整的乐府诗发生、发展、转型的历史脉络。 本书的核心论点在于：汉代的乐府诗不仅是记录社会现实、讽喻时政的“风教”之作，更是国家权力介入艺术生产、维护意识形态统一的重要工具。而到了魏晋南北朝，随着乐府制度的瓦解与文人诗歌的勃兴，乐府的“体裁”和“风骨”被士人转化为个体情感的抒发与形式技巧的探索，完成了从“官制诗”向“文人诗”的艰难转型。 --- 详细章节结构与研究重点 本书共分为七大部分，每一部分都围绕一个核心议题展开深入论述： 第一部分：乐府制度的建制与早期功能（汉代前期） 本部分详细考辨了“乐府”这一机构的设立背景，它在汉武帝时期的政治意义——即作为国家意识形态宣传与教化工具的角色。通过对《汉书·艺文志》等文献的梳理，明确了早期乐府采集诗歌的范围、流程以及其与朝廷礼乐制度的依附关系。重点分析了采集诗歌的“教化”功能，以及如何通过官方的“采”与“录”来构建一个统一的、符合儒家伦理的诗歌谱系。 第二部分：汉乐府的“风骨”与现实主义精神的内核 此部分是全书论述汉代乐府成就的基石。研究者深入文本，细致辨析了《上邪》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》（作为早期文人化乐府的典范）等篇章的艺术特征。特别强调了汉乐府对社会下层民众疾苦的关注，即“感于哀乐，缘事而发”的创作倾向。通过对比《诗经》与汉乐府，论证了汉乐府如何继承了《风》的现实批判精神，并将其融入到更宏大、更具叙事性的长篇歌谣之中。 第三部分：乐府在边疆与战争中的体现 重点研究了汉代乐府对军旅生活、戍边疾苦的描绘，如著名的《饮马长城窟行》等。分析了这些诗歌如何服务于汉朝的强盛形象塑造，同时揭示了其背后蕴含的个人牺牲与家国情怀的复杂张力。本章对乐府诗中出现的特定“乐歌”体式，如“歌行体”的成熟进行了详尽的形态学分析。 第四部分：乐府制度的衰落与文人对“乐府旧题”的挪用（魏晋之际） 随着东汉的瓦解与魏晋政权的更迭，国家机器对诗歌采集和规范化的能力急剧下降。本部分考察了“乐府旧题”（如《陌上桑》、《羽林郎》等）在建安文学中如何被曹氏父子及“建安七子”所继承和改造。研究指出，此时的“乐府”更多地成为了一个“诗歌体式符号”而非“制度产物”。文人开始将私人情感、对乱世的感怀注入旧题，标志着乐府向文人化的关键转折。 第五部分：六朝“乐府”的转型与形式的“骎骎演变” 本部分聚焦于南朝时期，探讨了在宫廷燕乐（如清商乐、吴声歌曲）的影响下，乐府的“曲子化”倾向。分析了如谢灵运、鲍照等南朝大诗人如何使用乐府旧题进行新的艺术创作，特别关注了鲍照《拟古乐府》系列，认为这是古典乐府体裁与永明体声律美学相结合的成果，是向唐代歌行体过渡的成熟形态。 第六部分：乐府体式在六朝抒情诗中的渗透 本部分从更广阔的文学史角度，探讨了乐府长篇叙事与抒情结构（如句式参差、铺陈叙事）如何渗透到当时的五言、七言诗中，影响了诗歌的节奏感和容量。深入分析了这类渗透如何促进了唐代古风的成熟，尤其对杜甫“三吏三别”的现实主义精神根源进行了回溯性的考察。 第七部分：总结与当代视野下的乐府评价 最后一部分对汉魏六朝乐府的整体贡献进行了总结，强调了其作为中国古典诗歌源头活水的重要地位。作者反思了当代学界对乐府的若干争议（如“文人诗与乐府诗的界限”），并提出了基于新发现文献的若干新的解释视角，为未来乐府研究指明了方向。 --- 学术价值与创新点 本书的价值在于其宏大的历史视野和扎实的文献功底。它超越了以往将乐府简单视为“民间诗歌总集”的片面认知，而将其置于国家意识形态、礼乐制度与文学变迁的复杂互动中进行考察。 1. 制度与文本并重： 首次系统地将乐府机构的运作史与诗歌文本的审美演变紧密结合，清晰勾勒出“制度瓦解—体式继承—文人挪用”的完整链条。 2. 魏晋转型论的深化： 深入论证了魏晋时期对乐府旧题的“复古”行为，实则是对传统精神的“改造性继承”，而非简单的模仿。 3. 对声律影响的考察： 首次将乐府歌行体在六朝时期对南方新兴声律诗歌的影响进行了细致的文本对比分析，补足了乐府研究中偏重内容的传统。 本书是研究汉魏六朝文学，特别是中国诗歌体制演变史的学者、研究生及对古典诗歌制度感兴趣的普通读者不可或缺的参考巨著。其严谨的论证和详尽的引证，使之成为该领域内一座重要的学术里程碑。

评分☆☆☆☆☆

360篇，360个精典历史故事，让人深思，让后人借鉴。这应该是一本管理的书。各级领导都应该看看这本书，从古代的一些案例中取精去粕。

评分☆☆☆☆☆

360篇，360个精典历史故事，让人深思，让后人借鉴。这应该是一本管理的书。各级领导都应该看看这本书，从古代的一些案例中取精去粕。

评分☆☆☆☆☆

孔子曰：君子有三忧：弗知，可无忧与？知而不学，可无忧与？学而不行，可无忧与？《诗》曰：“未见君子，忧心惙惙。” 曾子曰：“君子有三言，可贵而佩之。一曰：无内疏而外亲，二曰：身不善而怨他人，三曰：患至而后呼天。”子贡曰：“何也？”曾子曰：“内疏而外亲，不亦反...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

孔子曰：君子有三忧：弗知，可无忧与？知而不学，可无忧与？学而不行，可无忧与？《诗》曰：“未见君子，忧心惙惙。” 曾子曰：“君子有三言，可贵而佩之。一曰：无内疏而外亲，二曰：身不善而怨他人，三曰：患至而后呼天。”子贡曰：“何也？”曾子曰：“内疏而外亲，不亦反...  

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的行文节奏把握得非常微妙，它成功地在保持学术深度的同时，维持了一种令人愉悦的流畅感。我担心过，这种“集释”类的著作会因为注释过于繁杂而显得支离破碎，但令人意外的是，作者在结构设计上做了非常巧妙的平衡。当主文出现需要解释的词汇或概念时，注释部分往往是点到为止、精准到位，既不拖沓冗余，又能有效支撑读者的理解。而且，译注者似乎深谙现代读者的阅读习惯，他们没有采用那种僵硬的学术腔调，而是用一种较为亲和但又不失文雅的笔触来阐述复杂的观点。这种文风上的拿捏，使得我能够沉浸其中，不至于因为过多的学术障碍而产生阅读疲劳。整个阅读过程，就像是跟随一位学识渊博又极富耐心的向导，在古代典籍的迷宫中稳步前行，每一步都有清晰的指引。

评分☆☆☆☆☆

从工具书的角度来看，这本书的检索和参考功能也做得非常出色，这对于研究者或深入学习者来说，是不可或缺的辅助功能。特别是书末附带的索引和人名地名对照表，做得极为详尽和精准。我曾尝试随机抽取书中提及的几位相对冷僻的古代人物，通过索引能迅速定位到所有相关的原始出处和引注，效率极高。这表明编纂团队在后期的整理和校对环节上投入了巨大的精力，确保了数据的准确性。对于需要撰写学术论文或进行专题研究的人士而言，这本书无疑将成为案头必备的“工具箱”。它提供的不仅仅是文本，更是通往相关研究领域的快捷路径，极大地提升了信息获取和交叉验证的效率。总而言之，这是一部在学术严谨性、阅读体验和工具实用性上都达到极高水准的力作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的史料价值和思想启发性是其最让我感到震撼的部分。它不仅仅是对古代文本的整理，更是一次关于早期思想流变和知识体系构建的深度扫描。通过细读那些被汇集和阐释的片段，我得以窥见先秦至两汉时期士人阶层在面对相似的伦理困境或政治抉择时所采取的不同路径。书中所呈现的各种观点碰撞与融合，清晰地勾勒出了古代知识分子群体的精神风貌。它促使我反思当代社会中的一些既有观念，很多看似新颖的思辨，其实在古代就已经有了非常精妙的雏形。这种跨越时空的对话感，是阅读此书最宝贵的收获。它让我明白，真正的智慧是具有穿透力的，而这本书，正是搭建了连接过去与现在思想桥梁的坚固砖石。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量简直令人惊喜，拿到手的时候就感觉到了沉甸甸的分量，那种纸张的触感，摸起来光滑又不失质朴，油墨的印制清晰锐利，每一个汉字都仿佛经过了精心雕琢，即便是初次接触这种古籍整理本的读者，也能感受到出版方在制作上的用心。尤其是那些复杂的注释和引文，排版得井井有条，主文和旁注之间的层级分明，阅读起来毫不费力。我特意对比了手头几本不同出版社的类似整理本，这本书在细节处理上明显更胜一筹，比如页边距的留白恰到好处，既保证了版面的美观，又为读者留出了足够的批注空间。对于我这种喜欢在书页上做标记、勾画重点的人来说，这种设计简直是福音。而且，这本书的装帧设计也很有古韵，封面上的字体选择和配色方案透露出一种低调的古典美，放在书架上，立刻提升了整个书房的文化气息。我甚至愿意花时间去研究一下它所采用的装订工艺，那种坚固耐用感，预示着它能陪伴我度过漫长的阅读时光。

评分☆☆☆☆☆

这本书的考据工作扎实得让人肃然起敬，它绝非简单的文献堆砌，而是倾注了译注者大量心血的学术成果。我最欣赏的是它对于那些晦涩难懂的典故和引文的处理方式，不是简单地给出字面意思的解释，而是深入挖掘其背后的时代背景和文化意涵。举个例子，书中对于某个特定历史事件的引用进行了跨文本的对照分析，甚至引用了出土文物作为旁证，这种多维度的考证路径，极大地拓宽了我的理解边界。许多原本让我感到困惑的地方，在读完那些详尽的“集释”部分后，豁然开朗。它不仅解释了“是什么”，更进一步探讨了“为什么”以及“在当时意味着什么”。这种对学术严谨性的追求，使得这本书的阅读体验远远超出了普通普及读物的范畴，它更像是一把深入古代思想深处的钥匙，每一个转折和细节都闪烁着智慧的光芒。

评分☆☆☆☆☆

荀学在西汉颇为流行

评分☆☆☆☆☆

改得厉害…

评分☆☆☆☆☆

《四库提要》：“王世贞称外传引诗以证事，非引事以明诗，其说甚确。”《论语》《左传》皆有其事。

评分☆☆☆☆☆

汉儒故事会

评分☆☆☆☆☆

敦煌卷子，唐写本。继续读。