具体描述
本书是阿克得人的天地开辟神话，是西亚关于天地人类由来的神话宝典，也是世界最早史诗之一。在中国翻译界，饶宗颐首次翻译了《近东开辟史诗》，为广大读者了解或研究近东地区的开辟神话提供了有益的启迪。
作者简介
目录信息
史诗
第一版
1．温饨
2．神降
3．初抚
4．同亚解纷
5．温应显灵
6．再犹
7．初墨备战
第二版
8．诸神备战失败
9．诸神采防卫之策
第三版
10．诸神开始联结一致
第四版
11．父辈诸神拥立马独克
12．马迎克准备作战
13．马独克与初星之战
14．马独克之胜利
15．造分天地
第五版
造分天地（续）
16．马独克初受封
17．巴比伦计划
18．创造人类
第六版
19，建立巴比伦
20．马独克隆重受勋
21.初次项贷
22马独克美号五十嘉名
第七版
23．五十名（续）
尾声（乱日）
太阳神马独克图像
马独克五十神名表
名号索引
楔形文示例
附录（～）
古史上天文与乐律关系之探讨――曾侯乙钟律与
巴比伦天文学无关涉论
附录（二）
论马王堆本（老干》之“营、柏”与魂魄二元观念及
汉初之宇宙生成论
附录（三）
并族创世志清浊二气运行的轨道留
后记
· · · · · · (收起)
读后感
语言给人以活生生的触动，神话是初民对世界的原始经验，没有道理以前的神话就一定要翻译成文言文，事实上强调文言文和白话文的区别是没有意义的，有意义的只是语言风格的差别。大家看两段翻译的差别“既未有名，亦未赋之以名，命运未定，无纬萧，无薮泽，渺焉无形，名号不立”...
评分贊秋水無涯之评 贊1，“不像話的句子”，秋水無涯先生所言極其到位，餘觀饒氏真可謂是大學者的大治學的捷徑方法，很像中藥的配方，吃不死治不好，药尚可下咽之，而饒氏研文卻有能把人眼睛治瞎的功能，非如此豈能博得古文研究一代宗師的美名焉？ 贊2，“削足適履，間雜白話以達...
评分狗日的文言式翻译，老子要抓狂了！！！ 本来美索不达米亚的神谱就超级复杂，巴比伦神和苏美尔神混杂，作者还加入中国式命名，音译又不同于其他书本，唉。 Ea的首次出现也不指明是什么来路，前面的Nudimmud就是Ea，为什么Nudimmud首次出现的时候不说清楚啊？加上从其他书里看...
评分饶公作为法兰西学院外籍院士，其在国际学术界的地位已经得到普遍承认，可慕可叹。 1976年——师从巴黎大学高等研究院(EPHE SORBONNE)教授、亚述学泰斗蒲德侯(Jean Bottero)学习楔形文字及西亚文献，首次译出《西亚开辟史诗》。在施舟人(Kristofer Schipper)教授的陪伴下，一同...
评分草草地翻了一下，不是译者的问题，而是感觉史诗这咚咚没法翻译，一翻译成中文之后，口头诗学学派对史诗进行的结构性研究，什么音韵啦，转行啦，韵头韵尾啦，完全看不出来了。
用户评价
力透纸背
评分用文言译阿卡德－巴比伦马尔都克史诗的感觉好爽啊！但是，口头史诗译为文言是否恰当？前言、附录也写得挺好很有启发。不过，个别观点可能有错。马杜克不是太阳！
评分第一次看一头雾水，再看像耄江，但是Ea类似奥德修斯马杜克也是，彻墨没啥坏的吧，这些都乱恶。
评分神仙打架，读得云山雾罩。想起托尔金的爱努大乐章。我还是去晋江找找上古文解解惑。
评分饶先生太猛了
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