具体描述
★ 一部百科全书式的文化人类学和性学经典著作
★从文化和生物进化的大视角探求性的过去、现在和未来，及其神圣性
★ 破除性史中令人迷惑不解的神话
★ 帮助人们找回失去的对性关系、至上快乐和爱的奇迹的美妙感觉
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【内容简介】
本书集中讨论伙伴关系和统治关系两种模式下的性行为。作者雄辩地指出，男女关系只有完成从传统统治关系向伙伴关系的复归，才能恢复性行为美好、高贵、纯洁和快乐的本真特征；在伙伴关系下，性行为不再低贱、肮脏和痛苦，爱情、性爱、生育将成为人类幸福的最重要部分。
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【编辑推荐】
全书纵然是详细谈及从古到今，从动物到人，从西到东，从北到南，全球和全人类性事的各个方面，直至细枝末节，但绝无任何一点以低级趣味取悦读者的迹象。作者立意高远，她要说明的是：人类两性的性-肉体关系同他们的家庭关系、社会人际关系、经济关系和政治关系是同构的，性学是社会学、经济学和政治学的基础。这就是为什么本书的副标题用了这么一句话：“性、神话与女性肉体的政治学”。进一步说，人类只有首先完成性-肉体关系上从统治关系向伙伴关系的复归，才能进而实现家庭关系、社会人际关系、经济关系和政治关系从统治关系向伙伴关系的文化转型。
这是一部高水平的文化人类学著作，也是一部百科全书式的性学著作，它展现了一幅西方意识革命、女权运动和性解放的全景画卷；是一本使读者在“性”特别是女性的“性”方面增长见闻，拓宽眼界，丰富学识，改变观念，提高境界和明辨方向的好书。它注定要成为性学领域传世的经典著作。
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【媒体评价】
一部高瞻远瞩和热情洋溢的学术著作，从性心理学角度揭示了性爱同权力的关系。
——《出版商周刊》（Publishers Weekly）
关于性、爱情、痛苦、快乐、灵性和社会……所有你想了解或应当了解的，这本书里应有尽有。这是一部不朽的杰作，既引人入胜，又极其重要。
——欧文•拉兹洛（Ervin Laszlo），国际智库布达佩斯俱乐部的创始人
……一部富有启发性的著作，从根本上瓦解了原先继承下来的侵犯和统治关系，代之以完全有可能实现的动态的伙伴关系社会的美好前景。
——阿瑟•阿伦（Arthur Aaron），《爱情和自我的拓展》（Love and the Expansion of Self）一书作者
对肉体的直言不讳的、学术性的，又是令人震撼的巡礼……为两性的愈合奠定了基础。
——琼•博瑞申科（Joan Borysenko），《修身养性》（Minding the Body, Mending the Mind）一书作者
……改变的蓝图和希望的宣言。这是所有恋爱者的“必读书”。
——斯图尔特•A. 施莱格（Stuart A. Schlege），美国加利福尼亚大学圣克鲁兹分校人类学名誉教授
作者简介
理安•艾斯勒（Riane Eisler），美国著名文化人类学家，现代文艺复兴的代表人物。国际广义进化论研究小组成员，国际伙伴关系研究中心的创始人。曾任教于美国加利福尼亚大学洛杉矶分校。
艾斯勒是国际公认的具有高度创造性的思想家。她的创作是对我们的过去、现代和未来的真正整体化的研究，她的思想已对哲学和人文科学产生了深远的影响。
主要著作有：《解体》（Dissolution, 1977）、《平等权手册》（The Equal Rights Handbook, 1978）、《圣杯与剑》（The Chalice and The Blade, 1987）、《神圣的欢爱》（Sacred Pleasure,1995）、《国家的真正财富》（The Real Wealth of Nations, 2007）。
目录信息
引言 我们的性选择和社会选择......1
性、快乐与痛苦......2
统治式性关系与伙伴式性关系 ......4
性、灵性与社会...... 9
机遇与挑战...... 11
上篇 我们从哪里来？
第一章 从仪式到爱情：性、灵性与社会......19
古代性符号......20
性现实今昔......23
性的社会建构.......29
妇女、性和宗教.......34
性、宗教和行吟诗人.......40
第二章 动物仪式与人类的选择：统治式性关系和伙伴式性关系溯源 .......46
我们人类的起源 .......52
非同寻常的黑猩猩.......56
性、友谊和分享的仪式.......61
伙伴关系与统治关系....... 65
性、进化与选择....... 69
第三章 圣洁的性：神赐的生命、爱情与快乐.......75
冰川时期艺术新论....... 76
复活神话与祭春仪式.......78
性的神秘与生命和快乐的庆典.......82
圣婚与出生、死亡和再生的循环.......86
爱情、女神与国王的古老赞歌.......92
第四章 性与文明：西方文化的萌芽.......101
现代考古学与古代神话.......102
史前艺术、生命与性.......104
伙伴关系与高度文明.......109
性、灵性与社会结构.......113
第五章 从爱神到乱世：性与暴力.......118
相互抵触的证据.......120
游牧民族的大举进攻.......124
统治关系起源之谜.......128
畜牧社会与心理盔甲.......131
性爱的“危险”.......135
性暴力、伤害的制度化与我们的痛苦遗产.......139
第六章 男跟统治：战争、经济、道德与性....... 143
妇女、性与雅典式民主....... 145
同性恋、异性恋和自由恋爱....... 149
男性生殖器崇拜、伙伴关系纪念与赫尔墨斯神像.......153
法律、军国主义、父系继嗣与权力.......159
统治关系道德的经济学和政治学.......164
女人的驯化与男人的非人性化....... 168
第七章 统治关系世界里的圣婚：性变态、死亡和出生.......175
英雄、怪物与圣婚.......177
祭献、妖魔与性.......181
变化的世界，变化的神话....... 187
统治关系与伙伴关系交织的神话.......190
性、爱欲和塔纳托斯（Thanatos）.......195
第八章 圣婚的最后遗迹：神秘主义、受虐狂与人类对爱的需求....... 199
神秘的旅行与性的神秘力量.......200
从女神的圣婚到上帝的男新娘.......205
神的要求：承受并陶醉于痛苦.......209
死亡的浪漫与人类对爱的需求.......214
下篇 我们在哪里，我们向何处去？
第九章 从古代到现代：时代背景.......223
肉体政治....... 226
痛苦、快乐与神圣....... 230
人类对亲密接触的渴求.......233
爱情、语言和意识的进化.......237
爱的生物学与化学.......239
进化的推动与转化的挑战....... 242
第十章 走出对统治关系的无意识：意识革命与性革命....... 247
现代史和亲密关系史....... 249
家庭、人权与对统治关系的无意识....... 255
前推力与后拉力....... 261
个人、社会与性的变革....... 267
为性、意识和我们的未来而斗争....... 272
第十一章 束缚还是纽带：性、灵性与压迫.......276
性、宗教与统治.......278
沉湎于性与扭曲灵性.......283
对女人的性奴役.......288
性压迫与政治压迫.......294
性虐待、反叛与服从....... 298
从束缚到纽带....... 302
第十二章 做爱还是作战：暴力的色情化....... 306
性、野蛮与人性....... 308
暴力的男性脚本.......312
战争与两性战争....... 317
暴力的双重标准、巴甫洛夫的狗与男性中心社会里的男人.......329
恐惧的正常化与变革的挑战....... 334
第十三章 性、性别和转型：从征服到关爱.......338
性别、意识形态与社会.......340
重新审视性和性别.......345
单一男性气质到多样男性气质.......350
性、赢家和输家.......355
男性运动面面观.......359
妇女、男人与伙伴关系363
第十四章 甩掉白马王子的小鞋：性、女性气质和权力....... 368
女孩、王子和肉体.......371
我们教女儿学什么？.......375
家庭修女与性吸血鬼.......378
自虐、为母之道与女权运动.......382
让妇女重新获得性力量....... 389
色情的再度圣化.......395
第十五章 性、谎言与定式：改变自然观、肉体观和真理观.......399
卵子、精子与性别神话.......400
圣血还是倒霉？.......405
妇女、男子与自然....... 409
重新定义神圣与淫秽.......413
重新定义正常、反常与变态.......418
后现代主义、真实性与相对性....... 423
第十六章 道德、伦理与快乐：艾滋病时代的性与爱.......431
艾滋病与传统道德.......432
人口、避孕与人工流产.......439
道德、统治与责任感.......445
性标准、性政策与性教育.......451
传统、家庭与价值观.......455
爱、肉体与快乐.......459
第十七章 性、权力与选择：重新定义政治学与经济学.......463
基因、政治学与经济学.......465
卖淫经济学.......469
妇女、工作与价值.......472
权力、生产力与现实.......475
对工作、福利和经济学的反思.......478
第十八章 建立伙伴关系的政治：我们对未来的选择.......485
亲密选择的政治崭露头角.......488
古老的暴力政治.......494
反对暴力的新政治.......499
同情心、性别与政治的“女性化”.......502
变革的迅速高涨.......507
灵性、公正与肉体政治.......514
第十九章 新的夏娃与亚当：勇于质疑，敢于选择，有权去爱....... 519
我们的创造性历险.......521
重新构造神圣....... 526
重新学习爱的艺术.......531
挑战、创造性的机遇与真正的文化战争....... 538
重新定义勇气，再创我们的生活.......545
未来的性爱、情爱和快乐.......549
附录I 统治关系模型与伙伴关系模型：七种互相消长又互相印证的基本差别.......555
附录II 致谢.......557
附录III 注释和参考文献使用说明.......561
附录IV 参考文献.......562
· · · · · · (收起)
读后感
画饼是个历史悠久的活计，几千年前就有人这么做了。在东方孔孟画，老庄画，在西方，耶稣也画。现代也有人画，比如纳粹，比如共产主义。他们的饼看上去都很美，但历史都给了个残酷的反证。为什么？因为社会运行有其规律，你的假设不成立，空中楼阁而已，建得越高砸死人越多。 书...
评分从统治关系性别关系的角度来看，必须让妇女学会自我贬值。翻看所有时尚杂志，在过去的几十年里，这种老式的统治关系神话故事所传达的信息被强化了上千倍。 对妇女来说，最大的讽刺——而且对妇女和男子来说是最大的悲剧——就是充斥着妇女杂志的广告和文章所传...
评分对我来说，这本书比《圣杯与剑》在某些让我感同身受的层面上更重要、更深入，更富有启发性和激励性，也为解决自己长期感到困惑和焦虑的一些切身问题提供了一种相当积极而具有建设性的新思路。当然，这个思路是和艾斯勒的前作一脉相承的，其最根本的立场设定就是以“统治关系”...
评分用户评价
读完这本书，我最大的感受是作者对于人性复杂性的刻画达到了一个令人咋舌的高度。书中没有绝对的善恶标签，每个人物，即便是看似最光鲜亮丽或最卑微阴暗的角色，都有着自己难以启齿的挣扎与软肋。我尤其欣赏作者对“灰色地带”的描摹。比如那个反复出现的老园丁，他看似沉默寡言，只是日复一日地修剪着那些奇异的花卉，但通过穿插的几段内心独白，我们看到了他年轻时为保护家族荣耀所做的那些残酷抉择。那种“成大事者不拘小节”的实用主义哲学，在特定情境下，被作者写得既可理解又令人心寒。这种多维度、非脸谱化的角色塑造，使得整个故事的张力持续在线，让我不断地在“理解”和“批判”之间摇摆。每次我以为自己已经看透了某个角色的动机时，作者总能巧妙地抛出一个新的信息点，揭示出更深层次的隐藏动机或被压抑的情感。这种结构上的精妙设计，让读者全程保持着一种积极参与的解谜状态，而非被动接受叙事。真正的好故事，就是能让你在合上书后，依然能和书中的人物在脑海中进行一场激烈的辩论，这本书无疑做到了这一点。
评分从文学技法的角度来看，这本书的结构安排堪称教科书级别的范本。它采用了非线性的叙事方式，时间轴在过去、现在和一种近乎预言的未来之间频繁跳跃，但令人惊叹的是，作者成功地避免了叙事上的混乱。每一次时间线的切换，都精确地服务于当前情境的情感烘托或信息补充。比如，当主角面临一个重大决定时，作者会立刻闪回到他童年时一次失败的尝试，这种对比立刻增强了当下选择的沉重感。更值得称道的是作者对意象的运用。书中反复出现“迷雾中的灯塔”和“破碎的镜面”这两个核心意象。灯塔代表着遥不可及的理想和指引，而镜面则象征着自我认知的不完整和碎片化。这些意象不仅是装饰，它们是推动情节发展的隐形力量，每一次出现都伴随着关键人物心境的转变，使得阅读体验充满了象征主义的深度。我甚至会停下来，专门去查阅作者引用的那些晦涩难懂的哲学典故，因为我意识到，如果不理解这些背景知识，我就无法完全领会作者在某一特定段落中注入的全部重量。
评分这本书对于“记忆”这一主题的探讨，是其灵魂所在。它不仅仅是讲述一个故事，更像是在解剖我们如何构建自我历史的机制。书中有一个非常独特的设定：某些角色的记忆是可以被“重塑”的，这引出了一个深刻的哲学问题：如果过去的经历可以被修改，那么现在的身份和情感基础还剩下多少真实性？我在阅读过程中，反复思考自己生命中那些被美化或被遗忘的片段，以及它们是如何塑造了今天的我的。作者在处理这个概念时，非常谨慎，避免了落入简单的科幻设定陷阱，而是将其根植于角色的情感创伤和对失去的恐惧之中。那些关于“遗忘的代价”的论述，尤其深刻，它暗示着，我们看似清晰的记忆，其实是经过无数次自我审查和情感修饰后的产物。读完后，我感觉自己对“真实”的定义有了一种更谦卑、更复杂的认识。这本书不是提供答案，而是提出了一系列极为重要且难以回答的问题，这也是我愿意向所有喜欢深度思考的读者推荐它的核心原因。
评分这本书的封面设计简直是视觉上的盛宴，色彩的搭配大胆又不失和谐，那种带着古典韵味的字体选用，一下子就将我带入了一个充满神秘和历史厚重感的氛围中。我记得我是在一个阳光明媚的下午，偶然在一家独立书店的角落里发现了它，当时就被那种独特的质感吸引住了。那种封面材料摸上去有一种微妙的粗粝感，像是陈年的羊皮纸，让人忍不住想立刻翻开它，探究里面究竟藏着怎样的故事。我当时并没有对内容抱有太大的期望，更多的是出于对艺术品般的装帧的欣赏。然而，当我翻开第一页时，那种期待感立刻被一种更深层次的好奇心所取代。作者的开篇叙事手法非常高明，他没有急于抛出核心冲突，而是用了一系列细腻入微的场景描写，构建了一个极具代入感的背景世界。那些关于古老建筑的描述，空气中弥漫的香料气味，甚至是微风拂过树叶发出的细微声响，都被捕捉得丝丝入扣，仿佛我真的置身于那个被时间遗忘的角落，等待着什么重大的转折发生。这种缓慢而坚定的铺陈，显示出作者极强的文字驾驭能力和对节奏的精准把握。这本书的阅读体验，从一开始就超越了单纯的文字传递，而成为了一种多感官的沉浸式体验。
评分我通常对那些篇幅冗长的小说持谨慎态度，但这本书的行文流畅度极佳，几乎没有“注水”的感觉。尽管它篇幅不短，但整体节奏的把控非常精准，尤其是在高潮部分的场景描绘，简直是电影级的调度。我记得有一场发生在暴风雨夜的对峙戏，作者将环境的混乱与人物内心的波涛汹涌完美地融合在一起。雨水敲击窗户的声音，闪电瞬间照亮房间时暴露出的那些尴尬的家具摆设，以及人物呼吸急促的特写，所有这些元素组合在一起，制造出一种令人窒息的紧张感。有趣的是，当冲突达到顶点时，作者选择了戛然而止，将后续的直接后果留给了读者自己去想象。这种“留白”的处理，比直接写出结局更具冲击力，因为它强迫读者将自己的恐惧和期望投射到这个空缺之上，从而完成了叙事的最后一步——读者的参与。这种叙事上的自信，让这本书脱离了许多同类作品的平庸窠臼，展现出一种罕见的文学野心。
评分一口气读完了这本杰作。作者在大部分问题上与我有高度共识，但某些领域的洞察力显然甩我几条街。当然，这么厚的书，很多无意义的材料堆砌也是存在的，比如对社会现象的罗列。总体而言，如果想了解我们今天主流的情感模式的内在缺陷，读它就对了。
评分“社会关系建立在人如何对待自己的肉体、如何对待性这两个基本点上，史前社会对女性生育能力的崇拜带来了以欢爱为基础的伙伴关系，随后男性对女性的歧视与压迫带来了用暴力与恐怖作为基石的统治关系，一直持续至今。但现如今，正有许多人正在醒来，希望重新将社会转变为伙伴关系，以此来解救正在陷入种种危机的世界。”大体上是这样的内容。有太多的自引，不禁让人感到这是在安利自己前一本书。还很常引用丈夫的作品，甚至引用了未出版作品。有一些注释的用法很奇妙，好像我只在小说里才见过这种脚注……部分观点太过想当然，也因为仅仅把重心放在两性关系上，忽略了很多其他社会因素。简单地说，她理想中的社会是三体3中那个以爱为核心、认为暴力是可耻的世界，那我们都知道最后三体的结局是什么了……但伙伴关系这个概念还是很有趣也有可取之处的
评分酣畅淋漓的阅读体验！
评分这本书我不知道该怎么评论，只能说作者部分观点我非常认同，部分观点又让我非常反感
评分酣畅淋漓的阅读体验！
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