具体描述
作者简介
安东尼・吉登斯
（AnthonyGiddens）
英国著名社会理论家
和社会学家，是当代欧洲
社会思想界中少有的大师
级学者。他生于1938年，曾
在赫尔大学，伦敦经济学
院和剑桥大学学习，1963
年在莱斯特大学授课，
1970年转为剑桥皇家学院
院士，现任剑桥大学教授。
目录信息
致谢
引论
第1章 高度现代性的轮廓
第2章 自我：本体的安全和存在性焦虑
第3章 自我的轨道
第4章 命运、风险与安全
第5章 经验的存封
第6章 自我的磨难
第7章 生活政治的兴起
概念汇编
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
总体的感觉就是生涩难懂。本书涉及很多抽象名词，比如说本体安全、身体之反身性师范、脱域机制等。就这一个个名词就够琢磨咯，更别说其理论化的内容。总之，就是读着很不爽快。这种写作方式让人看一眼就想扔一边。又不得不再拿起来，再看一眼，还是不想看。于是就痛苦的的在看...
评分 评分晚期现代：指的是1960年代之后的世界。 自我认同：是要探讨，生活在晚期现代世界的我们，应该如何理解这个世界的运行规则，应该如何活得自主明白。 晚期现代人的生活方式：焦虑、不安，选择困难； 原因：吉登斯说，因为晚期现代社会充满了不确定，或者说充满了风险。 从宏观上...
评分对于“人存在性”等深层次存在性问题的回答，古今中外的学者是有很多相通之处。吉登斯：在诸多不同的互动情境中保持稳定的行为举止恰恰就是保持自我身份认同感连贯性的主要手段。孔子：子四绝，毋意，毋必，毋固，毋我。吉登斯是从正面的角度论述，人的自我身份认同是一个动态...
评分一共就读过吉登斯两本书，一本《现代性的后果》，一本这个《现代性与自我认同》，每次都不是很愉悦的阅读体验，前者好像还好，不过现在也悲催地忘记书里在讲什么了，无比郁闷当时没有做笔记。这本呢，分析周密，整体逻辑架构清晰，吉登斯也实在底蕴深厚地信手拈来各家论...
用户评价
吉登斯在诸多现代性中找到了一个全新的阿基米德支点，现代性的触手不仅伸到了人的根本也同样踅摸到了个体最私人化之处，这二者的交织就是自我认同，因而自我认同乃现代性的题中之义。尽管现代性的含义更为广泛，而吉所视的现代性实际上是晚期现代性，它是一般现代性的高度发展或者极端形态，现代性的扩张增加了人类生存的种种可能性，但面对诸多复杂而风险的情境，同样让人失去根底，有如漂浮无意义之物。或者说，现代性既迈向确定性又增加了风险性，既有安全堡垒又随时会摧毁。因此自我认同，或是对自我的反思性觉知，找寻本体性的安全感，变得尤为重要。吉登斯的论述风格和部分结论真的很后现代，却又总想与之划清界限，大概是他认清了后现代的弊端，但又觉得这是一个重要的历史行进过程吧。
评分爵爷的书没有想象中特别，而且您老为什么老是批评福柯但是同时有那么多福柯的影响痕迹。
评分well...
评分well...
评分这翻译艰涩到让我想撕书=-=。。。。Giddens是牛人，想去找E文版来看TT~
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