现代性与自我认同

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安东尼・吉登斯

(AnthonyGiddens)

英国著名社会理论家

和社会学家,是当代欧洲

社会思想界中少有的大师

级学者。他生于1938年,曾

在赫尔大学,伦敦经济学

院和剑桥大学学习,1963

年在莱斯特大学授课,

1970年转为剑桥皇家学院

院士,现任剑桥大学教授。

出版者:三联书店
作者:(英)安东尼・吉登斯
出品人:
页数:278
译者:赵旭东 方文 王铭铭
出版时间:1998-5
价格:14.80
装帧:平装
isbn号码:9787108011619
丛书系列:学术前沿
图书标签:
  • 社会学 
  • 吉登斯 
  • 现代性 
  • 心理学 
  • 现代性与自我认同:现代晚期的自我与社会 
  • 自我认同 
  • 社会理论 
  • 文化研究 
  •  
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具体描述

读后感

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通宵达旦看完,精神满满。 读这本书的乐趣就在于你会非意识地扯上自己加以思考,很有意思, 很修养! 虽然很多地方翻译的很蹩脚,但读着读着你就会发觉其实意会的成就感已经可以让你忽略对翻译的那些文字晦涩的不适了。哈哈哈

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如何理解现代性?在现代与后现代的争执中,吉登斯的分析首先是建立在一副晚期现代图景之下:一方面,吉登斯对现代性的理解视域受限:“late modern”means mainly north atlantic,white,industrial,and not of the late“communist”bloc.另一方面,正是在欧美工业文明这样一个...  

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对于“人存在性”等深层次存在性问题的回答,古今中外的学者是有很多相通之处。吉登斯:在诸多不同的互动情境中保持稳定的行为举止恰恰就是保持自我身份认同感连贯性的主要手段。孔子:子四绝,毋意,毋必,毋固,毋我。吉登斯是从正面的角度论述,人的自我身份认同是一个动态...  

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It is really hard to finish this book espcially when I am very anxious about looking for the future direction of my phd thesis. So I just roughly read the 1,2 and last chapter, but I have to say that Giddens is a great writer, he did so many researches cove...  

用户评价

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「现代性的显著特征之一,在于外延性和意向性这两“极"之间不断增长的交互关联,本书的目标就是要分析上述这种交互关联的实质,并且提供一套用来思考这些问题的概念性词汇」。概念迷宫式的作品,基本上是以<现代性的后果>里搭建的框架为前提,讨论现代性背景下自我认同的困境。然而各种论据感觉有些“拿来主义”,内在的逻辑不是很连贯,再加上全是抽象层次的理论概括,很容易就迷失在概念中。引用的很多戈夫曼的概念倒蛮有意思,吃下这发安利。

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承袭了经验主义传统的英人从经验领域堆砌了现代性与主体性关系的一本书,可以对勘哈贝马斯的现代性一书,看看英人与德人的区别。不过很好看,高级鸡汤。

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这本书读得很辛苦,但是收获也很大。笔记记了一大堆,对研究穆旦其实很有帮助。视野啊,文科就是吃这个饭的!

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吉登斯在诸多现代性中找到了一个全新的阿基米德支点,现代性的触手不仅伸到了人的根本也同样踅摸到了个体最私人化之处,这二者的交织就是自我认同,因而自我认同乃现代性的题中之义。尽管现代性的含义更为广泛,而吉所视的现代性实际上是晚期现代性,它是一般现代性的高度发展或者极端形态,现代性的扩张增加了人类生存的种种可能性,但面对诸多复杂而风险的情境,同样让人失去根底,有如漂浮无意义之物。或者说,现代性既迈向确定性又增加了风险性,既有安全堡垒又随时会摧毁。因此自我认同,或是对自我的反思性觉知,找寻本体性的安全感,变得尤为重要。吉登斯的论述风格和部分结论真的很后现代,却又总想与之划清界限,大概是他认清了后现代的弊端,但又觉得这是一个重要的历史行进过程吧。

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