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心灵、自我和社会

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乔治·赫伯特·米德
译林出版社
霍桂桓
2012-6
443
34.80元
平装
汉译经典
9787544726009

图书标签: 社会学  心理学  社会心理学  乔治·赫伯特·米德  米德  符号互动论  传播学  芝加哥学派   


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发表于2024-12-22

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图书描述

《心灵自我和社会》是米德在美国芝加哥大学讲授社会心理学三十年的记录和总结,全面展示了米德社会心理学体系的基本轮廓。米德从社会行为主义的立场出发,以进化的观点论述了人的心灵和自我在社会背景中产生和发展的过程,突出了有机体与环境、个体与社会的相互作用。米德的社会心理学开创了在社会层面上进行心理学研究的新领域,他的理论和思想奠定了社会心理学及相关心理学哲学流派的研究主题。 《心灵自我和社会》的作者是乔治·赫伯特·米德。

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著者简介

乔治·赫伯特·米德,美国实用主义和当代社会心理学的创始人之一。毕业于美国奥伯林学院。1887年进哈佛大学深造。1888至1891年留学欧洲,曾在德国莱比锡大学、柏林大学进修心理学、生理学和哲学。1891至1894年与杜威同时任教于美国密歇根大学,结成密友。1894年随杜成到芝加哥大学任教授,并一道加入美国实用主义最重要的派别——芝加哥学派。1904年杜成离开该校后接任哲学系主任,直至逝世。其教学声望卓著,但著述不多,其同事和学生在他死后将他的讲稿、速记稿和札记等加以编辑整理出版。主要著作有:《当代哲学》(1932)、《心灵、自我和社会》(1934)、《19世纪思想运动》(1936)、《行动哲学》(1938)。


图书目录


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用户评价

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好几个译本,选择这本12年的。心得:1.米德真NB 2.一切行为主义都是综合原因的结果 3.实用主义哲学适合我

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符号互动论的三个核心假设:意义、语言和思维。人类对人或事所采取的行动首先基于他们向这些人或事所赋予的意义,意义也可以理解为社会现实的构建;意义产生于人们彼此的社会互动,换句话说,是在语言的使用过程中通过协商得来;内省的最大作用是通过内部对话进行反思,而思维是一个扮演他人角色的过程。当自我成为镜子中的映像,主我是自我中所有新奇、无法预测以及无条理部分的自我驱动,客我是当一个人扮演他人角色时所看到的自我镜像。“如果主我说话,客我会聆听。”“此刻的主我将会存在下一刻的客我中。”而所谓的一般化的他人(概化他人)就是一个人基于社群和反应形成的关于他的自我的混合意象。——埃姆·格里芬《初识传播学》

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本科、噩梦一般,实在看不懂。。求老师拖了两周改写福柯了。。

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读的太辛苦。书是好书,奈何译者用了写学位论文的水平来翻译。

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晦涩是有的,人家本来就花了三十年写的,说自己读一遍完就懂了,是想表示自己达到大师阶段什么的,还是想说人家一生研究本来就很浅薄呢?看到好几处觉得很赞的地方,我已心满意足

读后感

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这是我读的第一本有关符号相互作用论的书,现在只读了第一篇,因为这本书本身就是由课堂笔记和米德的手稿构成,不是米德自己对自己观点的一种系统化的组织和阐述,所以读起来着实很费力,有的地方可能有其自身的逻辑,但在我读起来就好像是想到哪里说到哪里,为了尽量克服语言...  

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第七节 冯特和姿态的概念 存在于我们的经验之中的、对我们在社会过程中与其他个体进行的外在姿态对话的内化,就是思维的本质;而如此得到内化的姿态就是有意味的符号,因为它们对于这个既定的社会或者社会群体的所有个体成员来说,具有同样的意义——也就是说,它们分别在做出...  

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心灵和自我都是社会的产物,如果不成为社会的成员,接受社会的制度并转化为自身的行为,人就不会具有人格。教育是使社会反应进入个体心灵的内化过程。 人们根据语言来思想。语言是思想的形式。 自我的核心是自我意识,其实质是一种认知现象,而非情绪现象。 除人类以外的生物不...  

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他认为自我之所以存在 来源于社会过程 来源于社会共同体的一般化他人所共同具有的态度价值取向 是非常惯例性的东西 是 客我 自我里的客我成分让人变成人 。而如果要成为艺术家发明家科学家那些有突出创造力的人,那还需要主我的不断突现,需要打破客我的惯例性。怪不得艺术家都...  

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