具体描述
本书正文共有六部分：第一章，《傅斯年的早年生活》，介绍傅斯年的成长历程，包括在北京大学的学习，及其与新潮社、五四运动的关系，这些为他日后学术思想的发展、人格的形成奠定了基础；第二章，《新历史学派的形成》，介绍傅斯年在伦敦和柏林的学习，实证主义、自然科学、心理分析及比较语言学都对他产生了极大的影响。回国后，傅斯年建立了史语所，集中了一批中国学术的精英，如陈寅恪、赵元任、李济等，展开学术研究工作，史语所成为傅斯年们的舞台？？；第三章，《走向中国文明多元起源论：对中国古代史的研究》，作者向人们展示了上个世纪史学家们对中国古代文明起源的探讨，傅斯年打破了中国古代历史研究的单一体系，形成新的多元文明起源论，代表著作是《夷夏东西说》（1935年），并重新描绘出古代历史的画卷。王先生检讨了傅斯年的理论的价值、影响及值得商榷之处；第四章，《反内省的道德哲学》，作者结合了当时的时代思潮，精辟地分析了知识分子群体的矛盾心态，指出傅斯年在反对传统的道德内省哲学时与清代考据派学者在精神上一脉相承，另一方面，他又以西方思想、方法为参照系和武器，对中国的内省的道德传统进行驳斥。傅斯年集中地对“性”、“命”、“令”、“心”这几个关键概念作了详细的辨证，写成《性命古训辨证》（1940年）；第五章《五四精神的重负》，在这一章中，作者认为中日战争爆发后民族主义兴起、专制政治下民主与独裁辩论的高涨、以及本位文化的鼓吹，都使五四的个人主义、反传统、倡导纯学术等成为一种负担，并阐述这种转变的错综复杂的社会、历史背景以及傅及其同时代人所受的影响；第六章，《中央集权的统治与一个五四青年的晚年》，傅斯年曾将蒋介石看作最有能力的中国领导人，但是蒋介石的独裁使他感到失望、不满，因此他对蒋的态度是复杂的。作者指出傅斯年晚年积极参与政治活动，已经渐渐缓解了传统价值与现代价值之间的张力。此外，另有《引言：傅斯年与1895年后的知识思潮》、《结语：一个五四青年的失败》。书前附有傅斯年年表，书后附有两篇短文，一篇是傅斯年讽刺顾颉刚推翻中国古代史真实性的方法论的小说片段，另一篇是傅与当时的国民党参谋长陈布雷关于蒋介石的为人的谈话——这两篇短文再次为书的标题作下注释：历史与政治同傅斯年的一生化不开的干戈。
作者简介
王汎森，台湾中央研究院副院长、院士，历史语言研究所特聘研究员; 主要研究中国近代思想史、文化史及学术史; 曾获国立台湾大学学士、硕士; 美国普林斯顿大学博士，师从著名历史学家余英时。
目录信息
鳴謝
縮略語
導論 1895年後的思潮與傅斯年
傅斯年在中國現代知識界的地位
第一章 傅斯年的早年
家鄉：頻臨崩潰邊緣的舊社會
傅斯年的成長歷程
北大歲月
傅斯年和《新潮》
作為五四遊行示威主將的傅斯年
年輕的反叛者
作為文化批判者的傅斯年
對中國國民性的批判
傳統學術的再評估
創造一個“社會”
“一團矛盾”
第二章 新歷史學派的形塑
在倫敦和柏林的學習
傅斯年與史語所
史語所的眼界和目標
史語所的工作
第三章 走向中國文明多元起源論：中國古史的學說
中國古史起源多元論
重建中國古代史
傅斯年學說的影響
第四章 反內省的道德哲學
反內省傳統的出現
古代道德哲學的去倫理化
終結內省的道德傳統
第五章 五四精神的負擔
歷史與政治
《東北史綱》
文化認同的需求
愛國主義與反傳統
政治選擇
第六章 一個五四青年的晚年
政府不端行為的批判者
對民族往昔的兩難心理
平抑昆明學生運動
懲治漢奸
“清流”
動盪年代的知識份子：在台灣和台大
尋找道德之源
“歸骨于田橫之島”
結語 一個五四青年的失敗
附錄一 攻擊顧頡剛的小說片段
附錄二 傅斯年與陳佈雷避談記錄
參考書目
附論六篇
傅斯年對胡適文史觀點的影響
胡適與傅斯年
伯希和與傅斯年
傅斯年與陳寅恪 ----介紹史語所收藏的一批書信
什麽可以成為歷史證據 ----近代中國新舊史料觀點的衝突
一個新學術觀點的形成 ----從王國維的《殷周制度論》到傅斯年的《夷夏東西說》
《傅斯年全集》總目錄
· · · · · · (收起)
读后感
- 意識到傅斯年這人, 大概有兩個緣頭。如果沒有記錯, 第一次應該是在香港大學的一些爭拗事件中, 網上流傳一些圖片, 講述50年前後白色恐怖期間, 傅斯年如何支持/幫助台大的學生, 以反證引入警力到港大校園的港大高層的不濟; 第二次應該是讀祝勇寫民國時談到傅斯年在五四運動中的...
评分【第一幕】 时间:1918 年 地点:北京大学中文系 人物:北大学生:梁、方、许同学 傅斯年 蔡元培 （教室内，下课时，同学们聚在一起聊天） 方 哎，听说了吗，傅同学居然在朱蓬仙教授的课上反驳他，他可是太炎弟子啊！ 梁 那又如何，错了就是错了，还不让人指出来？我当时就在场，张...
评分“我本以不满于政治社会，又看不出好路线来之故，而思遁入学问，偏又不能忘此生民，于是在此门里门外跑来跑去，至于咆哮，出也出不远，进也住不久，此其所以一事无成也。”——傅斯年 12月20日是傅斯年忌辰，1950年，一生好抨击政府的傅大炮在议会被质询台大行政管理时，悴死于...
评分去年端午渡口书店放了一次中研院史语所的纪录片我才第一次知道傅斯年的名字。片子讲成立于1928年的史语所因时代动荡，历九次迁徙，最终于1954年定址台北南港。 1928年国民政府决定筹设全国性最高学术研究机构——国立中央研究院，请当时的大学学院院长蔡元培兼任中央研究院院长...
评分王汎森先生此書第286頁，附錄傅先生小說一篇，年代不詳，趣味極大。略書所見，聊資談助。 小說開頭說：「時宇相對，日月倒行」。「時宇」二字，見有網友錄作「時字」，難道是版本不同手民誤植？「時宇」才正確。 上下四方為宇，今人所謂空間。時宇相對，即時間空間相對，spa...
用户评价
初看行文有些散，后来却不得不啧啧称赞。堪称老练的手法勾勒了近代中国政治和思想变局中傅斯年，傅斯年、胡适、顾颉刚三人间的纠葛几乎可以完整地呈现中国近现代学术思想史的走向。
评分非常出色的一部关于傅斯年学术思想的评传。从傅斯年思想的几个重要方面和节点出发，全面深入地论述傅斯年的思想发展脉络和主要学术观点。把生平融入到其思想轨迹中讲述，既清晰生动，又没有陷入一般传记那种流水账式的窠臼。堪与罗志田的《胡适传》相娉美的著作。
评分这本书可以作为学人传记的典范了：围绕几个themes来写，传主傅斯年的生平与作者王汎森的问题意识相融合。但近年大陆相的关作品总是写成了平铺直叙的流水账，或者八卦大杂烩（比如岳南的《南渡北归》之类）。
评分这本书可以作为学人传记的典范了：围绕几个themes来写，传主傅斯年的生平与作者王汎森的问题意识相融合。但近年大陆相的关作品总是写成了平铺直叙的流水账，或者八卦大杂烩（比如岳南的《南渡北归》之类）。
评分这本书可以作为学人传记的典范了：围绕几个themes来写，传主傅斯年的生平与作者王汎森的问题意识相融合。但近年大陆相的关作品总是写成了平铺直叙的流水账，或者八卦大杂烩（比如岳南的《南渡北归》之类）。
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