圖書標籤: 哲學  熊逸  社會  思想  文化  倫理學  政治  正義   

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第一次讀熊逸，挺驚艷的，很有點西方思想傢的做派，行文略大膽，旁徵博引，連東拉西扯讓人跟不上這點都很像…因為邁剋爾桑德爾的《公正》引起對這本書的興趣，這本書也頗不負我望地多次提到瞭《公正》，將其作為對立麵…相比而言熊逸談及的層麵更加形而上一些，似乎已經不是正義二字所能概括得瞭，更像是對平等的討論，彌散到幸福、自由意誌、嫉妒等各方各麵，總體感覺破而不立，熊逸沒有明確說齣支持什麼（書末所謂“有限度的公正”我覺得不具備結論意義），但一本讀下來，仿佛對偶爾在內心浮起的不悅感有一場觀照，的確多數人多數時間在多數事情上都是不徹底的革命者，所謂苦似乎大緻如此。這類書我不能讀太多，妥協過而且認定的東西被翻齣來容易緻鬱，平靜的絕望不應被提及，裝睡時不宜被叫醒。讓我也“相對”清醒地活著吧。

其實幾乎沒有新的東西，但是閱讀過程很愉快

熊逸必推

第一次讀熊逸，挺驚艷的，很有點西方思想傢的做派，行文略大膽，旁徵博引，連東拉西扯讓人跟不上這點都很像…因為邁剋爾桑德爾的《公正》引起對這本書的興趣，這本書也頗不負我望地多次提到瞭《公正》，將其作為對立麵…相比而言熊逸談及的層麵更加形而上一些，似乎已經不是正義二字所能概括得瞭，更像是對平等的討論，彌散到幸福、自由意誌、嫉妒等各方各麵，總體感覺破而不立，熊逸沒有明確說齣支持什麼（書末所謂“有限度的公正”我覺得不具備結論意義），但一本讀下來，仿佛對偶爾在內心浮起的不悅感有一場觀照，的確多數人多數時間在多數事情上都是不徹底的革命者，所謂苦似乎大緻如此。這類書我不能讀太多，妥協過而且認定的東西被翻齣來容易緻鬱，平靜的絕望不應被提及，裝睡時不宜被叫醒。讓我也“相對”清醒地活著吧。

腳踩香蕉皮的掉書袋之作，從這個批到那個，可是拿掉書袋，這本書還剩多少頁？有多少乾貨？

书讲的比较琐碎凌乱，像意识流一样，看到后面忘了前面，以至你总会莫名其妙，怎么聊到这里了？所以我不得不一边看一边总结每一阶段都说了什么。我推测好熊其实不是系统的来写这本书的，而是把平时读书的随想记录下来，最后记录的多了，汇编成书。因为其中太多经典的句子了。即...  

书讲的比较琐碎凌乱，像意识流一样，看到后面忘了前面，以至你总会莫名其妙，怎么聊到这里了？所以我不得不一边看一边总结每一阶段都说了什么。我推测好熊其实不是系统的来写这本书的，而是把平时读书的随想记录下来，最后记录的多了，汇编成书。因为其中太多经典的句子了。即...  

一直以来都以解读中国古代思想为自己特色的熊逸，这一次却突然谈起了“正义”问题，这让我在初见本书时难免惊讶。而书名和副标，更是让我忍不住心想：“莫非熊逸要转型做公知了？”不过，等到真读了此书，才发现此系误解。本书还是一本以探讨概念为主的哲学著作，与现实的关联...  

书讲的比较琐碎凌乱，像意识流一样，看到后面忘了前面，以至你总会莫名其妙，怎么聊到这里了？所以我不得不一边看一边总结每一阶段都说了什么。我推测好熊其实不是系统的来写这本书的，而是把平时读书的随想记录下来，最后记录的多了，汇编成书。因为其中太多经典的句子了。即...  

罗兰夫人在法国大革命时期曾有一句著名的喟叹：自由啊自由，古今天下多少罪恶假汝之名以行。 但此时若将上文的“自由”换成“正义”，好像也很恰当。自从有人类伊始，人类就一直在关注着公理和正义的问题，但实际上，类似的诘问可能永远也不会有标准答案。著名的哲学思想实验“...