图书标签: 哲学  熊逸  社会  思想  文化  伦理学  政治  正義   

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脚踩香蕉皮的掉书袋之作，从这个批到那个，可是拿掉书袋，这本书还剩多少页？有多少干货？

这是绝对的好书，不知道为何知名度始终不显，我读完了第一遍，立刻决定重读一次。这本书极有说服力的证明光靠渊博就可以征服任何人，这是本旁征博引的书，这是本打开思想的书，书里简而赅的列举比较了几乎所有关于公正，正义与公平的名家思想，求其同异，指出薄弱处与精华处，作者实在是个非常厉害的人，虽说只有破坏，建设很少，但是他涉及的问题如此广泛而重要，以至于他如果当真给出明确而可行的答案，就必然跻身超一流思想家之群，也就没有必要求全责备了，这本书的逻辑体系和学问深度都是令人瞠目的杰出，确实达到了大陆现在生作家与学者中一等一的水准，他也给了我希望，他是我一直追求的理想状态，渊博而不桎梏于书本，有自己的思考，啊，思想者是多么幸福，多么令人羡慕啊

第一次读熊逸，挺惊艳的，很有点西方思想家的做派，行文略大胆，旁征博引，连东拉西扯让人跟不上这点都很像…因为迈克尔桑德尔的《公正》引起对这本书的兴趣，这本书也颇不负我望地多次提到了《公正》，将其作为对立面…相比而言熊逸谈及的层面更加形而上一些，似乎已经不是正义二字所能概括得了，更像是对平等的讨论，弥散到幸福、自由意志、嫉妒等各方各面，总体感觉破而不立，熊逸没有明确说出支持什么（书末所谓“有限度的公正”我觉得不具备结论意义），但一本读下来，仿佛对偶尔在内心浮起的不悦感有一场观照，的确多数人多数时间在多数事情上都是不彻底的革命者，所谓苦似乎大致如此。这类书我不能读太多，妥协过而且认定的东西被翻出来容易致郁，平静的绝望不应被提及，装睡时不宜被叫醒。让我也“相对”清醒地活着吧。

“只有嫉妒心是永存不灭的天性。”

熊逸必推

罗兰夫人在法国大革命时期曾有一句著名的喟叹：自由啊自由，古今天下多少罪恶假汝之名以行。 但此时若将上文的“自由”换成“正义”，好像也很恰当。自从有人类伊始，人类就一直在关注着公理和正义的问题，但实际上，类似的诘问可能永远也不会有标准答案。著名的哲学思想实验“...  

本书重在归纳和提炼，以叙述为主，字里行间拨云雾 1.正义的内涵是模糊的，标准是相对的，难以清晰的讨论，这是个主观问题。任何建立一套清晰的理论体系的企图都是徒劳的，至多可以被看做一种动机良好的呼吁罢了 2.正义两个基本面：公正和利害 3.以直报怨 这种态度顺应人情...  

序言 　　似是而非种种 　　一 　　[因果]《吕氏春秋·审己》有这样一则故事：越王授有一个叫豫的弟弟，还有四个儿子。豫是一个很有野心的人，一心想把哥哥的四个儿子全部除掉，以便自己继承王位。于是他进献谗言，唆使越王杀掉了三位王子。但阴谋至此遇到了阻力，因为这般狂悖...

我看正义从哪里来 序 公元1500前后有世界史，近代史从“全球化”开始。当13世纪意大利著名的旅行者兼商人马可·波罗游历中国返回威尼斯写下著名的《马可·波罗游记》，激起了欧洲世界对东方的向往。15世纪中叶，葡萄牙王子恩里克为拓展航路首次将航海纳入国家计划，创建恩里克...