具體描述
《中國南洋交通史》在對作者所掌握的大量中外資料進行考證的基礎上，在國內首次對中國曆代與南洋相關的政治經濟活動、各次航行的路綫、所經過的地區的地名沿革、風土人情進行瞭綜閤考察，對以往史誌中一些地名上和路綫上的存疑或不明之處提齣瞭自己的見解。《中國南洋交通史》是中國海洋交通史的開山之作。
著者簡介
馮承鈞(1887-1946年） 曆史學傢、中外交通史傢。曾先後求學於比利時和法蘭西。曾任北京大學曆史係教授、北京師範大學曆史係教授。馮承鈞通曉法文、英文、梵文、濛古文和吐火羅文，畢生研究中外交通史和邊疆史，著譯等身。
圖書目錄
上編
第一章漢代與南海之交通
第二章康泰等之使海南諸國
第三章法顯之歸程
第四章南北朝時往來南海之僧人
第五章常駿等之使赤土
第六章賈耽所誌廣州通海夷道
第七章唐代往來南海之僧人
第八章宋代之南海
第九章元代之南海
第十章鄭和之下西洋
下編
第一章扶南傳
第二章真臘傳
第三章閣婆傳
第四章三佛齊傳
第五章南海群島諸國傳
（一）蘇門答刺
（二）藍無裏
（三）那孤兒
（四）黎代
（五）阿魯
（六）監篦
（七）碟裏
（八）淡洋
（九）嗬羅單
（十）蘇吉丹
（十一）新拖
（十二）重迦羅
（十三）婆利
（十四）麻葉□
（十五）假裏馬打
（十六）勾欄山
（十七）渤泥
（十八）蘇祿
（十九）三嶼
（二十）麻逸一
（二十一）呂宋
（二十二）文老古
（二十三）古裏地悶
第六章馬來半島諸國傳
（一）丹丹
（二）盤盤
（三）赤土
（四）狼牙修
（五）佛噦安
（六）單馬令
（七）彭坑
（八）吉蘭丹
（九）丁傢廬
（十）滿刺加
（十一）柔佛
第七章印度沿海諸國傳
（一）天竺
（二）朋加刺
（三）烏爹
（四）注輦
（五）加異勒
（六）師子國
（七）小唄喃
（八）古裏佛
（九）柯枝
（十）南毗
（十一）下裏
（十二）鬍茶辣
（十三）須文那
馮承鈞先生學術年錶
馮承鈞與《中國南洋交通史》
· · · · · · (收起)
讀後感
近读饶宗颐先生《东方学论集》，其中“不死（amnta）观念与齐学”一篇，称战国季世，燕齐海上方士，争传邹子之术，内有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方，或濡染于古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意，此即英语immortal，佛书每译作“甘露”，义为“永生”。沈寐叟...
評分近读饶宗颐先生《东方学论集》，其中“不死（amnta）观念与齐学”一篇，称战国季世，燕齐海上方士，争传邹子之术，内有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方，或濡染于古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意，此即英语immortal，佛书每译作“甘露”，义为“永生”。沈寐叟...
評分近读饶宗颐先生《东方学论集》，其中“不死（amnta）观念与齐学”一篇，称战国季世，燕齐海上方士，争传邹子之术，内有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方，或濡染于古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意，此即英语immortal，佛书每译作“甘露”，义为“永生”。沈寐叟...
評分近读饶宗颐先生《东方学论集》，其中“不死（amnta）观念与齐学”一篇，称战国季世，燕齐海上方士，争传邹子之术，内有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方，或濡染于古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意，此即英语immortal，佛书每译作“甘露”，义为“永生”。沈寐叟...
評分近读饶宗颐先生《东方学论集》，其中“不死（amnta）观念与齐学”一篇，称战国季世，燕齐海上方士，争传邹子之术，内有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方，或濡染于古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意，此即英语immortal，佛书每译作“甘露”，义为“永生”。沈寐叟...
用戶評價
史料紮實
评分都不好意思自己“看過”，上瞭一門相關的課，也算是模模糊糊翻瞭下。建議先看書後耿昇寫的《馮承鈞與南洋交通史》，對作者以及本書的脈絡有個印象，再挑選閱讀。馮先生應該代錶瞭他以及法國當時的考證派，如伯希和——終身少有論述研究性專著，而癡迷於考據。對於學術研究的推進，這是功德無量的好事。但對於我來說，就是感受到瞭學術的龐大...哈，以後要做一個有原則的讀書人：分清楚學術研究與“瞭解/認識”的界限。不要花太大力氣在並不需要的層麵上。
评分主要是用中文史料做的東南亞史地研究。
评分都不好意思自己“看過”，上瞭一門相關的課，也算是模模糊糊翻瞭下。建議先看書後耿昇寫的《馮承鈞與南洋交通史》，對作者以及本書的脈絡有個印象，再挑選閱讀。馮先生應該代錶瞭他以及法國當時的考證派，如伯希和——終身少有論述研究性專著，而癡迷於考據。對於學術研究的推進，這是功德無量的好事。但對於我來說，就是感受到瞭學術的龐大...哈，以後要做一個有原則的讀書人：分清楚學術研究與“瞭解/認識”的界限。不要花太大力氣在並不需要的層麵上。
评分主要是用中文史料做的東南亞史地研究。
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