具体描述
这本小书所收的46篇文章，绝大部分已经发表过。其中很多篇原来发表在中国的报纸和杂志上，是以社会上一般人为对象的。有几篇学术味道比较浓厚些，但也是朝着深入浅出那个大目标努力撰写的，相信读这本书的人，不会遇到生涩难解的语言问题。
44篇分入5组，第一组我叫它作“狗尾‘序’貂”，是因为为了它作序的书，都是非常值得读的书，我写的序夹在书里，沾着原书的光，也许有人看一看。第二组文字我给它取了“大题小作”这个名衔，表示我不是不知道大题不宜小作，但我希望读者们能透过纸背看到这些简短结论有庞大的基础。第三和第五组文章的标题不言自明。第四组是我为北京《中国文物报》自1993年夏季开始写的一个专栏。因为《中国文物报》寄来给我常常脱期，我不知道是否寄去的稿件全都发表。在题目后的星星下面如果没有注明年月日，那篇文章便是根据原稿排版的。如已发表，便依印出来的语句。另收入陈星灿先生、海基·菲里先生与我的访谈记录，作为附录部分。
作者简介
目录信息
前言
一、狗尾“序”貂
《时间与传统》序言
《安阳》张序
《南中国及邻近地区古文化研究――庆祝郑德坤教授
从事学术活动六十周年论文集》序
《考古与历史文化――庆祝高去寻先生
八十大寿论文集》序
《中国著名古墓发掘记》序
《先秦考古学》张序
《李亦园文化论著选集》序
《台湾的传统中国社会》序
《台湾考古学书目》序
《台湾历史上的土地问题》张序
《中国史前考古学史研究（1895―船49）》序
《台湾平埔族文献资料选集――竹堑社》张序
二、大题小作
在学术上迎接21世纪
“天人合一”的宇宙观与中国的现代化
从中国古史谈社会科学与现代化
中国古代史的世界舞台
人类学的社会使命――评介陈其南《文化的轨迹》
再谈人类学的社会使命――简介“文化长存学社”
中国考古学与历史学整合国际研讨会开会致辞
中国人文社会科学该跻身世界主流
三、关于台湾
台湾考古何处去？
《台湾史田野研究通讯》发刊辞
台湾史必须包括原住民的历史
台湾应有像样的地方性历史博物馆
关于台湾省历史博物馆的几点建议
政府对走私文物市场有无政策？
抢救圆山遗址
台湾考古学者该与福建和东南亚交流了
四、一个考古工作者的随笔――《中国文物报》专栏
写在前面的话
谈“图腾”
介绍林寿晋《先秦考古学》
台湾大学考古人类学系创立44年
建议文物考古工作者熟读民族学
要是有个青年考古工作者来问道
谈文物盗掘与走私
北大考古系赛克勒博物馆开幕有感
怀忆民族学前辈学者凌纯声教授
考古工作者对发掘物的责任与权利
撰写研究计划申请经费经验谈
追记台湾“浊大计划”
从俞伟超、张忠培二先生论文谈考古学理论
五、杂文
新年三梦
谈龙骨与龙
怀念高去寻先生
台湾新考古学的播种者――忆李光周先生
人类学派的古史学家李济先生
哭童恩正先生
附录
中国考古向何处去――张光直先生访谈录
与张光直交谈
· · · · · · (收起)
读后感
錢穆先生往往對中國文化一味褒揚，深贊中庸文化，而對西方文化一味抹殺，有失偏頗。 而余英時先生卻常常站在西方文化的立場審視中國傳統文化之不足，亦不得文化傳承之要領。 《考古人類學隨筆》集結了張光直先生的一些隨想與訪談，深入淺出，是考古學與人類學兩學科的入門之作...
评分台湾考古学界把卑南族和平埔族文明抬到了非常高的层面，一是因为李济、傅斯年、高去寻等人在20年代挖掘殷墟为代表的黄河流域文明之后，还来不及做多久的研究，便因为各种原因被迫中断，到了台湾之后，没有了原先的研究材料，更没有了可供实地调研的可能，于是只能转身将台...
评分台湾考古学界把卑南族和平埔族文明抬到了非常高的层面，一是因为李济、傅斯年、高去寻等人在20年代挖掘殷墟为代表的黄河流域文明之后，还来不及做多久的研究，便因为各种原因被迫中断，到了台湾之后，没有了原先的研究材料，更没有了可供实地调研的可能，于是只能转身将台...
评分台湾考古学界把卑南族和平埔族文明抬到了非常高的层面，一是因为李济、傅斯年、高去寻等人在20年代挖掘殷墟为代表的黄河流域文明之后，还来不及做多久的研究，便因为各种原因被迫中断，到了台湾之后，没有了原先的研究材料，更没有了可供实地调研的可能，于是只能转身将台...
评分錢穆先生往往對中國文化一味褒揚，深贊中庸文化，而對西方文化一味抹殺，有失偏頗。 而余英時先生卻常常站在西方文化的立場審視中國傳統文化之不足，亦不得文化傳承之要領。 《考古人類學隨筆》集結了張光直先生的一些隨想與訪談，深入淺出，是考古學與人類學兩學科的入門之作...
用户评价
这本书，拿到手里沉甸甸的，那种略带粗糙但又散发着年代感的纸张触感，立刻让人联想到那些尘封已久、需要细心对待的古老遗迹。翻开扉页，并没有那些故作高深的学术术语扑面而来，而是用一种近乎闲聊的语气，带着一种知识分子的温和与好奇心，引领读者进入一个全新的世界。作者似乎很擅长将那些复杂的理论包装在引人入胜的故事叙述之中，仿佛我们不是在阅读一篇严肃的论文，而是在跟随一位经验丰富的探险家，深入到人性的起源和文明的襁褓之中。特别是关于那些早期人类工具的使用习惯和随葬品的文化意涵的探讨，真是让人拍案叫绝。他没有简单地罗列出“这个工具是用来做什么的”，而是深入挖掘了为什么是这种材料、为什么是这种形状，以及这种选择背后所代表的早期人类的认知结构和社会组织模式。那种抽丝剥茧般的分析，既保持了科学的严谨性，又充满了人文关怀，使得那些冰冷的考古发现瞬间有了鲜活的生命力。读完后，我发现自己看待日常生活中那些看似微不足道的小物件时，都会不自觉地多一份审视和敬畏，仿佛它们都带着某种遥远的印记，诉说着一段被遗忘的过去。这种对物质遗存背后精神世界的追溯，才是真正的魅力所在。
评分如果要用一个词来概括这本书带给我的感受，那就是“谦卑”。作者以近乎苛刻的审慎态度，对待每一个尚无定论的考古发现，从不轻易下结论，总是将阐述的重点放在“可能性”和“解释的框架”上。这种严谨性，在当今许多快餐式的知识输出中显得尤为珍贵。书中关于早期人类迁移路径和基因交流的讨论，展现了地球上不同族群在漫长历史中那种剪不断理还乱的相互影响，打破了许多僵硬的种族划分概念。它让我们意识到，我们每一个现代人的基因图谱中，都携带着来自不同大陆、不同时代祖先的故事和适应性策略。这种对人类整体性的深刻理解，消融了许多人为的隔阂。读这本书，就像是进行了一次深度的“人类身份校准”，让我们重新定位自己在宏大时间轴上的位置，体会到作为“智人”这一物种所共同肩负的、延续至今的复杂而辉煌的遗产。它不是在告诉我们“我们是谁”，而是在引导我们思考“我们是如何成为我们自己的”。
评分这本书的行文风格，用“跳跃”来形容或许最为贴切。它不像是一条有明确起点的直线，更像是一张由无数散落星辰构成的星座图，每一个章节都是一个独立的亮点，但当你将它们放在一起审视时，却能从中解读出一种宏大而隐秘的联系。我尤其欣赏作者在处理跨文化比较时的那种微妙的平衡感。他不会武断地将不同地域、不同时代的文化现象划上简单的等号，而是极其谨慎地指出其间的共性与差异，并将这种差异置于特定的地理环境和社会压力下去考察。例如，他对某个特定时期美洲原住民复杂的祭祀体系和欧亚大陆新石器时代丧葬礼仪的对比分析，既展示了人类文化演进的殊途同归，又凸显了地域隔离所造就的独特性。这种处理方式，避免了文化沙文主义的倾向，让人在阅读时感到非常舒服和开阔。作者的笔力老辣，在阐述抽象的人类学概念时，总能巧妙地嵌入具体的田野调查细节，比如某次发掘现场的泥土气味、光影变化，甚至是与当地合作者的交流片段，这些细节犹如催化剂，将理论的骨架迅速填充上血肉，使得论证既有深度又有温度，让人难以放下。
评分坦白讲，这本书的阅读体验是需要投入精力的，它并非那种可以囫囵吞枣、走马观花的读物。初读时，我会时不时地停下来，查阅一些作者提及的专业术语或地理坐标，以确保自己完全跟上了作者的思维轨迹。但这种略带“挑战性”的过程，恰恰是其高价值的体现。作者在讨论人类的“符号化”能力如何从最初的具象刻画，逐步演化为抽象的语言和复杂的社会契约时，那种深入骨髓的洞察力，着实令人震撼。他没有将此视为一个线性的进步，而是将其视为一种充满博弈和偶然性的演化过程，充满了“如果当初不是那样”的可能性。这种对“历史非必然性”的强调，让我对我们现有的文明结构产生了更深的怀疑和审视。书中对于人类对“秩序”的构建欲望，从早期氏族的权力分配到后世国家机器的雏形，所进行的层层剖析，不仅是对古代社会的研究，更像是对我们自身社会运作机制的一次元反思。读完这些章节，我感觉自己像是刚刚做完了一场酣畅淋漓的智力体操，虽然有些疲惫，但思维却达到了前所未有的敏锐度。
评分这本书最令人难忘的部分，在于它对“时间”概念的重构。对于习惯了现代线性时间观的我们来说，书中对史前人类如何感知和记录时间的描述，无疑是一次观念上的颠覆。作者通过对古代天文观测遗址的解读，以及对早期日历刻痕的研究，揭示了人类如何从纯粹的生存状态，一步步抽离出来，开始对“永恒”和“循环”进行思考。这种从物质工具到抽象思维的跨越，被作者描绘得既浪漫又充满艰辛。他似乎在告诉我们，人类文明的伟大，并非仅仅在于建造了宏伟的金字塔或青铜器，更在于我们首次有能力跳出“此时此地”的限制，去想象遥远的过去和无法企及的未来。书中的文字，充满了画面感，仿佛能让人闻到那种远古祭坛上燃烧的植物的焦香，感受到夜晚星空下第一批意识到季节更替的人们那种既敬畏又兴奋的情绪。这已经超越了纯粹的学术讨论，更像是一种对人类精神遗产的深情致敬。
评分not bad
评分还行吧。这是真·随笔，啥都写。感觉张先生书里面汲汲提到的各种观念，例如不要守着自己的一亩三分地，对考古学，中国文明和世界文明的态度在如今都已经成为常识，哪怕以我这个真·考古学门外汉来看。我提几点，我既不认同西方文明的演进方式是唯一真理，也不认同张先生那种幼稚的国内文明内在说法，这里面有不少我觉得幼稚的结论，而且讲到台湾洋溢出来的小地方心态（当然我也有完全没卵用的天朝大国心态????），但不能说都不好，至少最后两篇访谈很有意思也很有价值。我觉得也许可以激起某些朋友对考古学的兴趣？
评分还行吧。这是真·随笔，啥都写。感觉张先生书里面汲汲提到的各种观念，例如不要守着自己的一亩三分地，对考古学，中国文明和世界文明的态度在如今都已经成为常识，哪怕以我这个真·考古学门外汉来看。我提几点，我既不认同西方文明的演进方式是唯一真理，也不认同张先生那种幼稚的国内文明内在说法，这里面有不少我觉得幼稚的结论，而且讲到台湾洋溢出来的小地方心态（当然我也有完全没卵用的天朝大国心态????），但不能说都不好，至少最后两篇访谈很有意思也很有价值。我觉得也许可以激起某些朋友对考古学的兴趣？
评分读后思考之后仍觉得自己还是喜欢考古的一本书 它也让张光直先生的名字深深印在我的脑海中
评分大家小书。虽然只是些零星的书评、杂感，片断不成系列的收聚，却能看看到随笔背后，独属于写作者的立意、见识与胸襟
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