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薩特論藝術

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(法)薩特
中國人民大學齣版社
歐陽友權
2004-04
170
39.80
平裝
西方藝術史論名著
9787300052083

圖書標籤: 薩特  藝術  哲學  存在主義  美學  藝術理論  法國  薩特論藝術   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

薩特在本書中討論瞭“威尼斯的流浪漢”丁托列托、追求絕對的賈珂梅悌、塑造活動雕塑的考爾德和“沒有特權的畫傢”拉普加德、錶明瞭他對藝術的性質和藝術傢在人類處境中的地位等基本問題態度。

丁托列托是階級矛盾的産物,他走投無路,必須用欺詐手段纔能得到自我證明。賈珂梅悌迷戀與自己在萬事萬物中的孤獨境遇,認為現實是絕對的實在,因而要去描繪這個虛無的世界,在默默沉寂的事物中,顯示齣發齣語言的跡象。考爾德在自由和束縛之間從事創作,因而要去發現如何使靜止的事物充滿運動,靠自我運動而確證自身的存在。拉普加德努力於創造力和美的結閤,給無限可分的外觀以不可分割的整體統一性。

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著者簡介

薩特(1905-1980),法國當代著名作傢,哲學傢,存在主義主要代錶之一。巴黎高等師範學校哲學博士。曾去德國留學。第二次世界大戰期間參加抵抗運動。創辦《現代》雜誌,並擔任《人民事業報》社長《革命》月刊主編,歐洲作傢聯盟主席、世界和平理事會理事。獲1964年諾貝爾文學奬,但拒絕接受。1971年在巴黎組織解放通訊社。在哲學上,主張將存在分為自在存在和自為存在,前者為意識之外的存在,後者為意識的存在,意識的存在和作為一切存在的意義和基礎。人的存在特徵是存在先於本質,即人先存在,然後取得基本質,取得本質的過程即計劃和意嚮的過程,人在這個過程發揮他的自由。提齣以人的自由來補充馬剋思主義在此方麵的缺短,因而被稱為存在主義的馬剋思主義。他以小說戲劇錶達其存在主義思想。主要著作有《存在與虛無》、《辯證理性批判》和劇本《蒼蠅》、《隔離》、小說《厭惡》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

與其說薩特論藝術 還不如說是薩特把他的各種思想強附各種作品上,不過看著玩倒還蠻有趣的

評分

薩特還是在藉藝術說存在主義,雖說是論藝術,但其實幾篇說的都是藝術傢。

評分

多年後再讀薩特,還是很厲害。“人們不能用強製、迷惑或懇求的辦法來同自由打交道。得到自由隻有一個辦法:首先承認它,然後信任它,最後要求它行動。”“那是一種基督徒所謂的激情,也就是一種自由,這種自由斷然使自己處於被動狀態,以便用這個犧牲換取某種超驗的效果。讀者使自己變得輕信並陷入輕信,這種輕信盡管最終像夢一樣把他包圍起來,但卻是每時每刻都意識到自身是自由的。”“閱讀就是行使慷慨,作傢要求讀者的,並不是一種抽象的自由,而是讀者全部的天賦,連同他的感情、他的偏愛、他的同情、他的性生活方麵的脾性,以及他的價值觀。”“作品絕不僅僅限於繪畫的、雕刻的或敘述的客體,就像人們總是以世界為背景來察看事物一樣,用藝術錶現的客體也總是以宇宙為背景而顯現齣來的。”“每一幅畫,每一本書,都是整個存在的復原。”

評分

多年後再讀薩特,還是很厲害。“人們不能用強製、迷惑或懇求的辦法來同自由打交道。得到自由隻有一個辦法:首先承認它,然後信任它,最後要求它行動。”“那是一種基督徒所謂的激情,也就是一種自由,這種自由斷然使自己處於被動狀態,以便用這個犧牲換取某種超驗的效果。讀者使自己變得輕信並陷入輕信,這種輕信盡管最終像夢一樣把他包圍起來,但卻是每時每刻都意識到自身是自由的。”“閱讀就是行使慷慨,作傢要求讀者的,並不是一種抽象的自由,而是讀者全部的天賦,連同他的感情、他的偏愛、他的同情、他的性生活方麵的脾性,以及他的價值觀。”“作品絕不僅僅限於繪畫的、雕刻的或敘述的客體,就像人們總是以世界為背景來察看事物一樣,用藝術錶現的客體也總是以宇宙為背景而顯現齣來的。”“每一幅畫,每一本書,都是整個存在的復原。”

評分

這本書,是用榖歌翻譯的嗎?

讀後感

評分

不中肯,但好看。 搞文字的人谈论绘画、雕塑和音乐,大多离不开文学情结。艺术有共通之处,不过隔行隔山,能写到点子上的,有限。前一阵《沈从文晚年自述》中有关绘画艺术的章节,令人不免有几分啼笑皆非。不过萨特不愧是大大的滑头,他就像一只羚羊那样乖巧而灵活。在这本论...

評分

不中肯,但好看。 搞文字的人谈论绘画、雕塑和音乐,大多离不开文学情结。艺术有共通之处,不过隔行隔山,能写到点子上的,有限。前一阵《沈从文晚年自述》中有关绘画艺术的章节,令人不免有几分啼笑皆非。不过萨特不愧是大大的滑头,他就像一只羚羊那样乖巧而灵活。在这本论...

評分

不中肯,但好看。 搞文字的人谈论绘画、雕塑和音乐,大多离不开文学情结。艺术有共通之处,不过隔行隔山,能写到点子上的,有限。前一阵《沈从文晚年自述》中有关绘画艺术的章节,令人不免有几分啼笑皆非。不过萨特不愧是大大的滑头,他就像一只羚羊那样乖巧而灵活。在这本论...

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評分

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