存在与虚无

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出版者:安徽文艺出版社
作者:[法] 让-保罗·萨特
出品人:
页数:806
译者:陈宣良等
出版时间:1998-4
价格:30.80元
装帧:平装
isbn号码:9787539616346
丛书系列:萨特文集
图书标签:
  • 哲学
  • 萨特
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  • 时间
  • 自由
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  • 自我
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具体描述

1943年《存在与虚无》一书的出版则宣告了作为哲学家的萨特的诞生,他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说对世界的理解:人即自为的存在,具有超越的特性,他永远处在变化中,而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性,“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在,而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是”面貌的存在,人是什么只是指他过去是什么,将来并未存在,现在是一个联系着过去和将来的否定,实际上是一个虚无。因此,人注定是自由的,自由是人的宿命,人必须自由地为自己做出一系列选择,正是在自由选择的过程中,人赋予对象以意义,但人必须对自己的所有选择承担全部责任。

作者简介

萨特(1905~1980)是法国当代最负盛名的哲学家、文学家及社会活动家。以他为代表的存在主义思潮曾风靡欧美,并在世界范围内产生了广泛影响。《存在与虚无》的发表标志着萨特独特的哲学大厦的建成,他本人最重要的思想和观点都已包容在这部洋洋洒洒,既天才横溢又有些冗长的著作中。这部书提出的新颖观点使萨特的存在主义学说与海德格尔、尼采、基尔凯郭尔迥然有别。这是一部具有原创价值的著作,与1960年发表的《辩证理性批判》一起组成萨特哲学体系的两大柱石。

法国的哲学有一个显著的特点,它和德国严谨、重思辨的学风截然不同。法国的哲学著作更带有艺术气息,它们往往十分浪漫和抒情。大哲学家如柏格森和萨特就因其文学成就而荣获诺贝尔文学奖。萨特其它的文学创作有:《墙》、《苍蝇》、《自由之路》、《魔鬼与上帝》。

萨特是个具有强烈个性的思想家,从小由于失去父亲的慈爱,变得性格孤僻。他其貌不扬,目光斜视,但是颇受女性的仰慕。他和波伏娃及奥尔加一起组成三角形的新式家庭,常被后人谈论。他治学无比勤奋,为了保持创造力,他不惜损害健康,经常口含兴奋剂而从事写作。从30年代起,萨特一直就是一个社会的反抗者,因而被西方人士称为一个“不断地以个人的名义和人们自由的名义向现代世界提出抗议,想恢复人的价值”的哲学家。1964年萨特拒绝了诺贝尔文学奖。他说,这没有什么奇怪的,我一向拒绝官方的任何奖励。很有意思的是,这么一个逆潮流的人,在其死后,竟然被称为“他那一代知识分子的伟大榜样”。法国前总统德斯坦曾说:“萨特的逝世使我们感到人类智慧的一盏明灯熄灭了。”

目录信息

导言 对存在的探索

一、现象的观念
二、存在的现象和现象的存在
三、反思前的我思和感知的存在
四、被感知物的存在
五、本体论证明
六、自在的存在

第一卷 虚无的问题

第一章 否定的起源

一、考问
二、否定
三、虚无的辩证法概念
四、虚无的现象学概念
五、虚无的起源

第二章 自欺

一、自欺和说谎
二、自欺的行为
三、自欺的“相信”

第二卷 自为的存在

第一章 自为的直接结构

一、面对自我的在场
二、自为的散朴性
三、自为和价值的存在
四、自为和可能的存在
五、自我和自我性的日子

第二章 时间性

一、三维时间的现象学
二、时间性的本体论
三、原始的时间性和心理的时间性:反思

第三章 超越性

一、作为自为与自在关系类型的认识
二、作为否定的规定
三、质与量、潜在性、工具性
四、世界的时间
五认识

第三卷 为他

第一章 他人的存

一、难题
二、唯我论的障碍
三、胡塞尔,黑格尔,海德格尔
四、注视

第二章 身体

一、作为自为的存在的身体:散朴性
二、为他的身体
三、身体的本体论第三维

第三章 与他人的具体关系

一、对待他人的第一种态度:爱、语言、受虐色情狂
二、对待他人的第二种态度:冷漠、情欲、憎恨、性虐待狂
三、“共在”(mitsein)和“我们”

第四卷 拥有、作为和存在

第一章 存在与作为:自由
一、行动的首要条件便是自由
二、自由和散朴性:处境
三、自由与责任

第二章 作为和拥有

一、存在的精神分析法
二、作为和拥有:占有
三、论揭示了存在的性质

结论

一、自在和自为:形而上学概要
二、道德的前景
附录:译后记

主要术语译名对照表(法-汉)
· · · · · · (收起)

读后感

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这是一部存在主义代表作,在哲学史上有着重要的地位,其内容概论: 一、导言:对存在的探索 在本书的第一部分,萨特明确了他对存在思考的起点,提出了存在的两种不能互相还原的存在形式:对意识来说超越的存在和意识本身。 萨特的存在理论的逻辑出发点是现象。在萨特看来,胡塞...  

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萨特将“存在”与“虚无”并列的做法在今天看来似乎匪夷所思。流俗的解释认为,存在即是“实有”,虚无则是“空无”,“实有”与“空无”怎么能放在一起讨论呢? 之所以会出现这种疑惑,很大的原因是由于我们没有弄明白“存在“的本义。我们今天毫无犹豫的用Existenz这个词来...  

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【按语:如果说海德格尔的《存在与时间》是本体论或存在论(ontological)形而上学的话,那么萨特的《存在与虚无(Being and Nothingness)》则更明显地是“从本体论出发的伦理学”(115)。因此,就存在论或形而上学探究而言,《存在与虚无》或许不若《存在与时间》那么醒目。...  

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第一部分:对萨特自由观的整体评价 “I shall argue that there is more coherence in his [Sartre’s] philosophy than one might think, that his apparently extreme assertions concerning freedom and responsibility make good sense when this philosophy is interprete...  

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第一次读到《存在与虚无》的导言,是在一本文选里。当时读的滞重且全无头绪。如今了解了一些胡塞尔和海德格尔的思想,再回头重读《存在与虚无》,不敢说豁然开朗,可是很多句子看了都能会心一笑了。萨特的思想也许并不那么精深,但他确实是表达的大师,举例子的本领不知比海德...  

用户评价

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东方也有对应之理论

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其实吧.看多了,尤其是理解的话,会得精神分裂.

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嗯,这本··我要忏悔···自从有次去洗手间我顺手把这本书带到洗手间···它就永远在我家洗手间了··我上次放假回去它还在那里··我真的看不下去·····

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其实吧.看多了,尤其是理解的话,会得精神分裂.

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