图书标签: 饶宗颐  历史  思想史  史学史  正统论  中国古代史  饒宗頤  史学研究   

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神书，叹为观止

后附文录，颇便读者

#1917/8/9-2017/8/9 祝贺饶宗颐先生百周岁华诞# 应该算是饶先生的史学研究代表作？在最近的风声里读这样的书（虽然主要是啃史料）也是别有意味的了。

这个问题很重要

惜墨如金，功力深厚，对正统论的梳理简约且考证详实。如邹衍的五行说上推至思孟学派。 汉晋后世所用正统论为刘向、歆一派。 所作索引亦极有价值。可与现代流行的“中国”研究相发明。

终始五德之运 —— 读《中国史学上之正统论》 在中国传统政治思想史上，也许没有什么观念能比“五德终始说”的命运更让人感慨了。它曾经身处中国政治漩涡的中心，造就了一个又一个波澜壮阔的王朝；而自清代以来，它竟又是如此迅速的销声匿迹，不再为世人所熟知...  

内容提要：本文对饶宗颐有关史学正统论研究的意义、方法、依据、学术创新以及个人在正统观上的理念作了全面的探讨，对饶氏提出五德终始说“实当起于子思”而非邹衍等全新见解作了揭示，并钩稽了掩藏于考证形式之下饶氏对于正统观的态度和理念，发现他赞同方孝孺一派“重正不重...  

何为中国？ 昔日沉吟之问，今读葛兆光文，不禁神思邈邈。 天则神明幽眇难究也； 地则疆域累迭不分明也； 人则辗转相徙血统混杂。 犹太民族流浪世界而仍为犹太，可见地非必要；犹太民族念兹在兹，勠力复国以求应许之地，可见地仍为重。 方今中国多地，于古则为蛮夷；地理之中国...

内容提要：本文对饶宗颐有关史学正统论研究的意义、方法、依据、学术创新以及个人在正统观上的理念作了全面的探讨，对饶氏提出五德终始说“实当起于子思”而非邹衍等全新见解作了揭示，并钩稽了掩藏于考证形式之下饶氏对于正统观的态度和理念，发现他赞同方孝孺一派“重正不重...  

何为中国？ 昔日沉吟之问，今读葛兆光文，不禁神思邈邈。 天则神明幽眇难究也； 地则疆域累迭不分明也； 人则辗转相徙血统混杂。 犹太民族流浪世界而仍为犹太，可见地非必要；犹太民族念兹在兹，勠力复国以求应许之地，可见地仍为重。 方今中国多地，于古则为蛮夷；地理之中国...