圖書標籤: 趙園  曆史  思想史  明清史  明清  士大夫  知識分子  明清之際士大夫研究   

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稍微羅嗦瞭點

問題意識和對於可能存在的“對話”的勾勒。最誠懇的依然是方法論和敘事方式上的自我剖析，後記中提到書中不曾涉及詩詞歌賦小說戲麯，講到“對自己解讀古詩賦得能力心存疑慮，尤其是穿透‘形式層麵’的能力”，講到知識準備的不足和隱語係統破解之至難，唉，真是何其難矣。

後記裏趙園老師自道這裏用的不是閤格的思想史方法，慣於也長於文學研究的方法，這是限製但焉知不是一種齣路。我本來是不必讀、讀不動、也讀不瞭這方麵的專著的，所以隻有敬佩瞭。

後記裏趙園老師自道這裏用的不是閤格的思想史方法，慣於也長於文學研究的方法，這是限製但焉知不是一種齣路。我本來是不必讀、讀不動、也讀不瞭這方麵的專著的，所以隻有敬佩瞭。

再次真心覺得趙園老師太瞭不起瞭，研究明清思想史功底紮實，視角獨齣機杼，連文風都跟一般學者不一樣，透著女文青氣質。 120113-120128

发现赵园比王汎森更有犀利的灵气，又带有一些暮气，故其分析更为锐利。此种史识也只有经历若干惨痛的集体记忆的大陆学者方能写出。呜呼，所谓亡天下者，非社稷颓倾，文化剧变，乃在于暴政杀士人之心，乃至人心丧乱，末世之象也。  

发现赵园比王汎森更有犀利的灵气，又带有一些暮气，故其分析更为锐利。此种史识也只有经历若干惨痛的集体记忆的大陆学者方能写出。呜呼，所谓亡天下者，非社稷颓倾，文化剧变，乃在于暴政杀士人之心，乃至人心丧乱，末世之象也。  

明清之际是王朝更替的一段特殊历史,然而在特殊历史之中所蕴含的不同甚或说剧变实在是微妙到极致。我一直都觉得思想史比实在的以事件为中心的历史更具价值和吸引力。更能真实地反映出时代骤变的必然与生命力。 《明清之际士大夫》深刻而有力,生动展示了那个时期...