圖書標籤: 陳寅恪  曆史  寒柳堂集  文學  陳寅恪  文化  歷史  雜文   

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一氣讀完，其辨難質疑抽絲剝繭，如捲福探案，令人不忍釋捲，遂膺服其“舊學邃密，新知深沉”之學術造詣。……亦因此，更可嘆陳公之遭際。史傢知往鑒來之功夫，竟未能見用己身，……良可嘆息！！！

《論再生緣》一文考證之精密，材料運用之巧妙，方法之爐火純青，真是嘆為觀止。雖然我也同意嚴耕望的說法，即這種題材是在不值得花這麼大力氣去做。此文中心句“無獨立之精神，便無優美之文學”既不放在文首，也不放在文末，卻藏在中間，作者之苦心孤詣，良可嘆也。

讀陳寅恪書，始知治史一事，非常人所能為

論再生緣和寒柳堂記夢未定稿看得我……

應該多讀幾遍……

我是初中读到这本书的，那时也真读不懂它。所在现在忘得差不多了，不过我记得自己每每会为里面的论证所折服。当然，对我影响最大的是陈先生的句“自由之思想，独立之精神”。

我是初中读到这本书的，那时也真读不懂它。所在现在忘得差不多了，不过我记得自己每每会为里面的论证所折服。当然，对我影响最大的是陈先生的句“自由之思想，独立之精神”。

黯然区夏百年艰，天道周星未往还。 末契谁托身每寂，孤贞自顾泪何潸。 幼知秦败王孙满，暮痛萧亡庾子山。 心史老来残作梦，启匣锈色已斑斑。 庾信《哀江南赋》序云：天道周星，物极不反。又陈端生《再生缘》第一七卷第六五回首节云：搔首呼天欲问天，问天天道可能还。 陈寅恪《...  

看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设，小心求证”的方式，也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年，这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”，是因为当初胡适这样提倡时，曾经引起不少风波，如果这是中国学者从来就用的研究方式，就不...