開放的社會科學,何以可能?究競應該如何建構?這是諸多社會思想傢試圖努力作齣迴應的試題.伊裏紐爾·華勒斯坦等人在所著中,循著曆史的蹤跡對社會科學進行反思,提齣瞭基於一種多元普遍主義統一性上的建設性批判,追問並試圖澄清建構開放社會科學所需的基本預設和具體路徑.本文認為經過知識領域的對立到閤作,認識論領域的分化到彌閤,社會科學具有瞭趨於開放的基本背景前提.並試圖解析華勒斯坦否思社會科學的方法論框架--世界體係論,探討書中所隱含的知識與權力的關係等,
具體描述
讀後感
社会科学从十九世纪发端以来，其内部的学科数量经历了由多到少，再到多的过程。 当社会科学从人文科学和自然科学中独立出来时，其面对的是一个贫瘠而又丰富的研究领域。说贫瘠，因为其所要研究的主题(或说是范围)还未确立；说丰富，因为社会实在都是其潜在的研究对象...
評分老师推荐过这本书附赠的评语是：“之所以列此书为第一本，是需借此书破除学科界分的观念。通识养成，当以“破执”为起点。本书告诉我们：“现代世界体系”与“解释这个世界的社会科学体系”是相互生成的，我们目前的学科分际，既不是自古已然，也不会万古延续。此书可以使我们...
評分梳理了社会科学发展历程，从19世纪到二战结束，社会科学学科数目由多到少，限定在经济、政治、社会。人类学与历史学因为更注重特殊性被排除在外。二战后与其他学科相互借鉴，产生许多交叉学科。社会科学原本借鉴自然科学中的牛顿力学与笛卡尔的二元论，追求普遍性。但随着量子...
評分梳理了社会科学发展历程，从19世纪到二战结束，社会科学学科数目由多到少，限定在经济、政治、社会。人类学与历史学因为更注重特殊性被排除在外。二战后与其他学科相互借鉴，产生许多交叉学科。社会科学原本借鉴自然科学中的牛顿力学与笛卡尔的二元论，追求普遍性。但随着量子...
評分1.0历史 科学观：牛顿准神学模式与笛卡尔二元模式 十九世纪的大学改革，非自然科学占据重要地位 密尔，孔德是科学挤兑哲学的先驱 历史（由文学逐步走入社科），经济，社会，人类，政治运营而上（东方学） 政治经济学走向经济学 国家学到社会科学 社会改革组织与社会学 政治学挣...
用戶評價
確實如鄧正來所言，提供瞭一種思辨既有體製的機會
评分從社會科學的曆史建構說起，到目前社會科學體係經曆全球化多元化時代的衝擊，最後提齣建立新的社會科學體係需要思考的問題，包括“人與自然的關係”、“國傢作為分析的框架”、“普遍與特俗”、“客觀性”……寫得很好，隻是，我發現自己從來沒有進入過學術的門檻。
评分覺得所有專業學生都要讀一讀，去除一下長久以來專業劃分所帶來的弊病。
评分從社會科學的曆史建構說起，到目前社會科學體係經曆全球化多元化時代的衝擊，最後提齣建立新的社會科學體係需要思考的問題，包括“人與自然的關係”、“國傢作為分析的框架”、“普遍與特俗”、“客觀性”……寫得很好，隻是，我發現自己從來沒有進入過學術的門檻。
评分華勒斯坦要重建社會科學。但是這個大社科的體係或模型卻始終沒有。
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