圖書標籤: 周易  國學  哲學  黃壽祺  易經  中國哲學  周易譯注  易學   

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通俗易懂，排版也不錯，可惜太淺，注釋也不甚詳盡，還有些許小bug，引述太少，入門不推薦，

89年的版本更詳細。 乾坤屯濛需訟師，比小畜兮履泰否 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備. 鹹恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽。 蹇解損益夬姤萃，升睏井革鼎震繼。 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

發人深省，振奮人心。 我們的國學，博大精深。

易懂

唐、宋以後的易學研究，應該說又建立瞭另一三易”之說。這個新的“三易”觀念，也是說明秦、漢以後以至現代的易學內涵“理、象、數”的三個要點。如果用現代的觀念來說，“理”便是類似於哲學思想的範圍，它是探討宇宙人生形上、形下的能變、所變與不變之原理。“象”是從現實世界萬有現象中尋求其變化的原則。“數”是由現象界中形下的數理，演繹推詳它的變化過程，由引而知人事與萬物的前因與後果。也可由數理的歸納方法，瞭解形而上的原始之本能。再來綜閤這三種內涵的意義，便可知“易理”之學，是屬於哲學性的。“象”、“數”之學，是屬於科學性的。總而言之，完整的易學，它必須要由“象”、“數”科學的基礎而到達哲學的最高境界。它並非屬於純粹的思想哲學，隻憑心、意識的思惟觀念，便來類比推斷一切事物的。

这是鄙人所看的不同易经译注书籍里 最为全面和周全的一个版本 里面选取了各代注疏周易的长处 有些各家意见不一的 要么选取于象理皆通者 要么存而不论，让读者自己评判 另外向各位再推荐一个版本 殷（上曰下山，音han）先生的《易经的智慧》 该书从甲骨文和金文论易 颇多新的意...  

11年，我考上了中国哲学研究生，当时就像要读一些经典著作，当时首先选定的是《周易》，选择的就是张善文、黄寿祺的《周易译注》。其实，对于此书，以前也是有一定了解的，翻过一些篇章。那个时候每天读十几页二十几页的样子，反正也不求快，遇到想不通的就慢慢看，一本书差不...  

看了好几个版本的了，这本是目前看到的最好的读本。 首先是排版上很用心，每段挂爻辞旁边都是用小一号的字来做翻译；同时也有用颜色区分开来； 内容上，旁征博引，对易理解释的很详尽。 总体来说，这本书主要是讲易理的，对于象和数讲的较少。