具体描述
《周易译注》为《十三经译注丛书》之一种，将《周易》全文译成现代汉语，并加以详细的注释、解说，对《周易》的历史、读易的方法，每爻爻辞内在含水量义等深入浅出地向读者作了介绍，贯穿了作者多年来研究《周易》的见解，是一本雅俗共赏的译注本。本书以“详细”见长，对卦辞、爻辞、彖传、象传等逐句详加注释，翻译成现代汉语，并且作深入而明白的讲解，每卦还有系统的总论，全书前有长篇导读，后附读易要例，兼具研究性与普及性，一编在手，尽览古今易学的精华。
作者简介
译注者黄寿祺为已故福建师大教授,国学大师. 张善文为福建师大人文学院教授。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
这是鄙人所看的不同易经译注书籍里 最为全面和周全的一个版本 里面选取了各代注疏周易的长处 有些各家意见不一的 要么选取于象理皆通者 要么存而不论，让读者自己评判 另外向各位再推荐一个版本 殷（上曰下山，音han）先生的《易经的智慧》 该书从甲骨文和金文论易 颇多新的意...
评分读烂了，不知道读了多少遍。 后来读了别的书，方觉得此书能替代很多义理类的周易著作。 可以说此书在手，无复他求了。 此书有极少处印刷错误。 读周易，其实没有那么简单轻松的，至少在最初几十遍里，都是如此 后来觉得，周易是个模型是个框框。这个模型可以填入儒家，也可以用...
评分为什么这么说呢？ 先从好的评价说。 抛开纯主观的感受，就说事实，后附己见。 一、本书采用前人注释较多。 由此来看，虽然不能因此就说是集注体（一本译注通常都不会成为集注体），但想来作者必然颇费一番功力，既要展现给读者不同说法，又要简明宜读。而是否简明宜读呢？这...
评分读烂了，不知道读了多少遍。 后来读了别的书，方觉得此书能替代很多义理类的周易著作。 可以说此书在手，无复他求了。 此书有极少处印刷错误。 读周易，其实没有那么简单轻松的，至少在最初几十遍里，都是如此 后来觉得，周易是个模型是个框框。这个模型可以填入儒家，也可以用...
评分11年，我考上了中国哲学研究生，当时就像要读一些经典著作，当时首先选定的是《周易》，选择的就是张善文、黄寿祺的《周易译注》。其实，对于此书，以前也是有一定了解的，翻过一些篇章。那个时候每天读十几页二十几页的样子，反正也不求快，遇到想不通的就慢慢看，一本书差不...
用户评价
这本书的注释部分简直是我的“救命稻草”，如果没有这些详尽的解读，我恐怕早就被那些复杂的符号系统击退了。我注意到，作者在处理每一个关键术语时，都进行了一次细致入微的“考古式”挖掘，不仅给出了现代的通俗解释，还追溯了其在不同历史时期的演变轨迹，甚至引述了历代重要学者的不同见解。这种多角度的审视，使得读者能够对某一概念形成一个立体、全面的认知，避免了单一解读带来的片面性。我特别喜欢作者在对比不同学派观点时的那种公允和克制，他没有急于下定论，而是将判断的空间留给了读者，引导我们自己去权衡和选择最契合自己理解的角度。这不只是一本教材，更像是一场跨越千年的思想辩论赛的现场记录，让人受益匪浅。
评分从实用性的角度来说，这本书的价值远远超出了纯粹的学术研究范畴。我发现自己能够将书中学到的辩证思维模式，灵活地应用到我目前工作中所面临的一些复杂决策上。比如，书中关于“变”与“不变”的讨论，让我对当前市场环境中的机遇与风险有了更深入的辨析。作者很擅长将古代的象征意义与现代的处事哲学巧妙地熔于一炉，他没有强迫我们相信任何迷信的色彩，而是将重点放在了对事物发展规律的抽象总结上。每当我在面对两难境地时，翻阅相关章节，总能从中汲取到一种超越表象、着眼于全局的宏观视角，帮助我冷静地分析利弊、把握时机。这种能够切实改善认知结构和决策质量的能力，是这本书最宝贵的馈赠。
评分这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮，拿到手里就感觉分量十足，纸张的质感也相当考究，拿在手上有一种沉甸甸的踏实感。书脊的烫金字体在灯光下熠熠生辉，透露出一种古典而又庄重的气息，光是放在书架上，就已经成为一道风景线。内页的排版布局非常合理，字体的选择也很有讲究，既保证了阅读的舒适度，又不失传统韵味，很多关键概念和术语的标注都做得非常清晰到位，让人在深入研读复杂内容时，不至于迷失方向。我尤其欣赏作者在细节处理上的用心，比如章节之间的过渡页，以及书中配图的精美程度，这些都体现了出版方对这部经典著作的尊重和敬畏之心。整体来看，这不只是一本阅读的书，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人在翻阅的过程中，就能感受到一种由内而外的文化沉淀感，非常适合对书籍品质有较高要求的同好们。
评分坦白说，市面上关于传统经典的解读汗牛充栋，但真正能让人心悦诚服，愿意反复品读的凤毛麟角。我之所以对这本书如此推崇，是因为它成功地在“致敬经典”和“面向当代读者”之间找到了一个绝妙的平衡点。它既保留了原著的精髓与神圣感，又通过现代语言的润色，消除了时间带来的隔阂。阅读体验极其流畅，没有那种为了炫耀学问而堆砌生僻词汇的矫揉造作。更难得的是，作者在全书中展现出一种罕见的谦逊和洞察力，他并非高高在上地“教导”我们，而是像一位真诚的向导，带领我们探索一片广袤的精神原野。每一次重读，似乎都能发现新的光亮，这大概就是一部真正优秀经典读物所具备的永恒魅力吧，让人忍不住想向所有对传统智慧感兴趣的人大力推荐。
评分初次接触这套书的时候，我其实对它能否真正阐释晦涩难懂的古代哲学心存疑虑，但读下第一章后，所有的顾虑烟消云消。作者的行文风格如同娓娓道来的智者，没有那种高高在上、令人望而却步的学术腔调。他仿佛坐在你身边，用最平实、最贴近生活的语言，将那些看似玄奥的卦象和爻辞，转化为可以指导日常实践的智慧。尤其是在解释某些历史背景下的特定词汇时，作者会适当地引入古代生活场景的描述，使得抽象的概念立刻变得生动起来，极大地降低了理解门槛。我发现自己不再是被动地接受知识，而是在一个充满引导性的对话中，主动去探索和领悟其中的深层含义，这种沉浸式的学习体验是很多其他读物难以提供的，让人感觉自己真的触摸到了古人的思维脉络。
评分不懂，太复杂了
评分唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围，它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果。也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之本能。再来综合这三种内涵的意义，便可知“易理”之学，是属于哲学性的。“象”、“数”之学，是属于科学性的。总而言之，完整的易学，它必须要由“象”、“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并非属于纯粹的思想哲学，只凭心、意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的。
评分夫子之墙数仞，不得其门而入。有这些注疏，才能略窥屋家之好。
评分注释很详细，硕一时啃完的，但好像懂得不多，现已全忘了。
评分内容很多，不过解决问题还是依赖搜索引擎。。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有