具体描述
无论是在中国，还是在“非中国”，一个群体，一个民族，若要成其社会，成其文化，则都必定有其超越自我且内在于自我的他者存在。
本书是一篇扩大式论文，虽带有人文色彩但系属社会科学反思之作，内容涉及中国古代的世界活动与他者观念，触古及今，去非考证或史学之作。
本书又可谓某种学术史，但又致力于呈现中国古代“西方学”的演变阶段。
作者简介
目录信息
再思西方
穆天子与他的世界
幻想地理与真实地理
西方的东方化，东方的西方化
乱世与西天之间
西域、印度与南海
海上丝绸之路与异域志的发达
岛屿、中间地带与欧化进程
非西方与他者认识
· · · · · · (收起)
读后感
《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...
评分《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...
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评分《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...
评分《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...
用户评价
还是很不错的，有空可以去听听他的课
评分还是很不错的，有空可以去听听他的课
评分整本书实际文字也就12万吧，我说编辑，你敢把字体和行间距弄得再大一点么，咋不用牛皮纸当书页啊，那样显得更厚。王的提法都很大，但是论证都比较空疏。可能学术明星了之后都这样。
评分我更喜欢西王母嗄……吃螃蟹嘛，O(∩_∩)O
评分据说英文版马上要出了，不知道会不会有骚动啊
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