具体描述
张鸣的读史随笔——解放妇女小脚这一运动放在戊戌变法前后来看，竟然染上了那么一点闹剧的性质；义和团的 “刀枪不入”究竟是怎么一回事？董仲舒的求雨结局让人啼笑皆非；刚解放时，我们也有一本《新名词综合大辞典》……随意进出历史，读史读成侃史，不是材料罗列，不是无的放矢，张鸣的历史有些与众不同。
作者简介
目录信息
晚清琐话
男人的“不缠足运动”
光绪之死的公案
被烧掉的大胡子
义和团“刀枪不入”之谜
世纪末的看客
林则徐的澳门之行
西太后想要的“借口”和不想要的“扎花”
八国联军与妓女以及“女人救国论”
洋人的八股取士
辫子王朝的闲话
义和团：变幻的历史记忆
《叫魂》的多余话
义和团的女人战阵
一份“村图”的故事
乾隆的威仪与英国人的半跪
炉边话史
五四运动中的易卜生与王尔德
当心陷阱
――也谈贴近社会下层看历史
也谈古今地方行政建置
董仲舒与春秋折狱
两千年后看董仲舒求雨
解放了，我们该怎样说话？
热闹中间的冷想
――现在的农村要什么
食肉不食马肝，不为不知味
――传统王朝的一个思想困局
小报告与大字报
铡刀、棒子和妇女权利
关于“饿乡”的老生常谈
“后革命”之后的困境
“会社”与社会
――神游妙峰山
安顺学宫
翻译与政治
民国时期的人头像章与个人崇拜
三寸金莲与“金莲意识”的三寸
清队档案中的老妇人
贿选的今昔
· · · · · · (收起)
读后感
说什么，表达什么观点，并不是简单依靠什么证据的问题。有很多时候，所谓的真实只是片段，只是历史的一个点，远非是全部。 盲人摸象，各人都有理，但是全不在理。问题是我们自己明明知道不能学盲人摸象，但是我们可悲地发现我们只能做盲人，而且我们很乐意做盲人。
评分执政的喜欢小报告，因为小报告是秘密的途径，表面上一团和气，私下里确实相互纠察检举，这样的状况是上面所最喜欢看到的。只要下面不能同仇敌忾，才不会危机到自己的统治。 大字报虽然也是一种报隐私，但是因为其公开性，才使得众人皆不喜欢。说来，大字报要比小报告好，因为是...
评分法为人们所建立，是为了追究责任的契约，大道调和人际矛盾的目的。 道德谈不上是建立，而是树立和提倡。是约定人际关系处理方式和原则。 法律的基础是道德，道德是法律的制定原则，但法律不是道德，代替不了道德，道德约束人心，法律禁锢行为。道德也代替不了法律，道德形而上...
评分法为人们所建立，是为了追究责任的契约，大道调和人际矛盾的目的。 道德谈不上是建立，而是树立和提倡。是约定人际关系处理方式和原则。 法律的基础是道德，道德是法律的制定原则，但法律不是道德，代替不了道德，道德约束人心，法律禁锢行为。道德也代替不了法律，道德形而上...
评分马噶尔尼使团来了，见到了乾隆，然后又走了。后人总是骂乾隆以及那帮子的不学无术的大臣们。但是即使把他们的前辈，那些后人所称赞的汉唐帝王放在那个位置上，他们未必做的就比乾隆好些。 在那个时代，以及那个时代以前的时代，中国帝王和世人所看到的世界，皆是以中华为中心的...
用户评价
张鸣的书大多归于历史随笔，除了《重说中国近现代史》有一个相对严谨的体系之外，大多是夹叙夹议，从历史的残片中以管窥豹，虽然也不乏真知灼见，但毕竟篇幅所限，展开有限，于是点到即止，甚至有些隔靴搔痒，看多了甚至有某种套路感，而且来来回回也始终离不开中国历史上最苦痛的那一百多年，当然趣味性仍然有，而且因为篇幅短，读起来也没有负担，随手拿起来就能读下去，但是说有多大的启发倒也未必。而以张鸣老师出书的速度，虽然不至于说像段子手那般批量复制，但是总归怀疑是否在态度上就不够严肃。可话说回来，正因为篇幅不长而且语言平实，规避了某些学究们过于追求术语上的高冷制造的阅读障碍，让任何人都能够投入那段历史一起共同思考我们民族曾经的困惑、纠结和出路，却也是难能可贵的一件事
评分张鸣的书大多归于历史随笔，除了《重说中国近现代史》有一个相对严谨的体系之外，大多是夹叙夹议，从历史的残片中以管窥豹，虽然也不乏真知灼见，但毕竟篇幅所限，展开有限，于是点到即止，甚至有些隔靴搔痒，看多了甚至有某种套路感，而且来来回回也始终离不开中国历史上最苦痛的那一百多年，当然趣味性仍然有，而且因为篇幅短，读起来也没有负担，随手拿起来就能读下去，但是说有多大的启发倒也未必。而以张鸣老师出书的速度，虽然不至于说像段子手那般批量复制，但是总归怀疑是否在态度上就不够严肃。可话说回来，正因为篇幅不长而且语言平实，规避了某些学究们过于追求术语上的高冷制造的阅读障碍，让任何人都能够投入那段历史一起共同思考我们民族曾经的困惑、纠结和出路，却也是难能可贵的一件事
评分文笔差了点儿，史料收集得略显业余~~
评分文章长了就好看多了，不过能不能不要这么多重复的来骗钱啊。。。
评分最近很喜欢看这种历史小故事。
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