本书有两部分,第一部分是批判三国演义,这一部分奇烂无比,作者既不懂何谓小说创作,又不懂三国,翻来覆去的都是说什么三国美化刘备,丑化曹操,所以要批判。。。对这种理论,我连吐槽的兴趣都欠奉。 作者还有一个理论很奇葩:因为三国里面有很多历史方面的错误,所以三国不...
评分本书有两部分,第一部分是批判三国演义,这一部分奇烂无比,作者既不懂何谓小说创作,又不懂三国,翻来覆去的都是说什么三国美化刘备,丑化曹操,所以要批判。。。对这种理论,我连吐槽的兴趣都欠奉。 作者还有一个理论很奇葩:因为三国里面有很多历史方面的错误,所以三国不...
评分本书有两部分,第一部分是批判三国演义,这一部分奇烂无比,作者既不懂何谓小说创作,又不懂三国,翻来覆去的都是说什么三国美化刘备,丑化曹操,所以要批判。。。对这种理论,我连吐槽的兴趣都欠奉。 作者还有一个理论很奇葩:因为三国里面有很多历史方面的错误,所以三国不...
评分作者在批判三和水 我在更远的角度批判作者 作者应该不懂什么叫三 这部分可以不看 水的批判还有点意思 水可以看看 点文化的思想 阶级文化的意思 作者作为一个文人 毕竟是文人 体验不到三和水中那种底层人物的内心挣扎 这不是个问题 能写出这些东西就很好了 强烈建议以后对三和水...
评分本书有两部分,第一部分是批判三国演义,这一部分奇烂无比,作者既不懂何谓小说创作,又不懂三国,翻来覆去的都是说什么三国美化刘备,丑化曹操,所以要批判。。。对这种理论,我连吐槽的兴趣都欠奉。 作者还有一个理论很奇葩:因为三国里面有很多历史方面的错误,所以三国不...
这本书的叙事逻辑非常清晰,它没有采取那种堆砌史料的枯燥方式,而是精准地抓住了两个文本在意识形态构建上的关键节点进行撕扯。读到关于《三国》中“仁义”名号的探讨时,我几乎是拍案叫绝。作者巧妙地将现代的权力分析工具植入到对古代政治哲学的解读之中,使得曹操的“奸雄”形象不再是一个简单的标签,而是一个在特定历史情境下,对维护既得利益集团所采取的最有效策略的集合体。这种现代性视角的介入,极大地增强了文本的穿透力,它逼迫读者跳出“拥刘反曹”的传统二元对立,去思考效率、秩序与道德之间的永恒张力。更绝的是,作者在对比两部作品时,展现了对叙事策略的深刻洞察,比如《水浒》中那种对暴力循环的无休止的浪漫化,与《三国》中对权谋博弈的冷静描绘之间的微妙差异,这绝非泛泛之谈,而是下了真功夫去梳理其文本深层的文化基因的。
评分作者在语言的运用上展现出一种高妙的平衡感,既有学者式的严谨与精准,又不失文学评论应有的那种引人入胜的叙事魅力。特别是在论证《三国演义》中“天命”观如何被用来巩固特定政治合法性时,其行文如抽丝剥茧,层层推进,论证链条环环相扣,让人心悦诚服。他不是简单地指责罗贯中“虚构”,而是深入探讨了“虚构”如何满足了特定时代对秩序和意义的集体心理需求。这种对文本背后“功能性”的挖掘,远超出了普通读者的阅读范畴,它要求读者必须具备一定的历史敏感度和文学批评素养。读完这一部分,我感觉自己对所有“宏大叙事”的警惕性都提高了不止一个档次,不再轻易相信那些将复杂历史简化为“好人战胜坏人”的简单剧本,而是开始探究剧本背后的撰写意图。
评分坦率地说,这本书的某些论点,初读之下会让人感到不适,甚至有些许冒犯,因为它颠覆了许多从小被灌输的观念。比如,它对梁山泊的“兄弟义气”进行了冷峻的社会学解剖,指出那份“义”的根基,很大程度上建立在排他性、对外部秩序的逃避以及对既有社会结构(地主阶级与官僚体系)的极端仇恨之上,一旦脱离了被压迫的语境,这种义气便迅速异化为新的专断与暴力。这种拆解是极其彻底的,它要求读者直面一个令人不安的事实:我们所歌颂的“草莽英雄”,其行事逻辑与他们所反抗的“贪官污吏”在本质上可能共享了相似的权力逻辑。这种思想上的“阵痛”,恰恰说明了作者成功地激活了文本的潜能,让沉睡在书本中的故事,重新成为一面能映照我们当下困境的镜子,而不是仅仅作为怀旧的谈资。
评分整本书读下来,给我留下最深刻印象的,是一种“清理门户”般的仪式感。它不是那种简单的“反经典”口号式的宣泄,而更像是一位清醒的、富有责任感的读者,对陪伴自己成长的神话进行了一次深入的、近乎于手术刀般精细的梳理。这种清理的目的,并非是要将水浒和三国请下神坛,而是为了将它们从僵化的、教条化的供奉中解放出来,让它们回归到复杂的文学艺术品本身。阅读体验是充实而富有挑战性的,它激发了我重新翻阅原著的冲动,但这一次,我将带着一副全新的、被作者的批判性思维所打磨过的眼镜去审视那些英雄的豪言壮语和他们的宿命悲剧。这种“解毒”的过程,说到底,是一种精神上的祛魅,它让我们看到了经典在历史长河中不断被利用、被扭曲的生命力,也为我们如何在新时代理解这些文本,提供了坚实的方法论基础。
评分这部书的标题确实引人注目,直接瞄准了两部中国文学的泰山北斗,这本身就带着一种挑战权威的姿态。我拿起这本书,内心其实是带着一丝忐忑和好奇的。你得承认,《水浒传》和《三国演义》早已不是简单的故事集,它们渗透到了民族文化的骨髓里,成了我们理解“忠义”、“权谋”乃至“英雄观”的原型。因此,任何试图“解毒”的行为,都必然会触动人们长久以来形成的文化信仰。阅读的过程,与其说是看对文本的分析,不如说是进行一场与自己固有观念的对话。作者显然没有满足于传统的赞颂,而是试图剥开那些光鲜亮丽的道德外衣,去审视英雄背后的复杂人性与历史局限。我尤其欣赏那种不回避矛盾的勇气,那种敢于直面“梁山好汉”的草莽气息和“袍泽兄弟”间的利益纠葛的笔触,这让原本被神化的叙事,重新具备了令人信服的“人味儿”。这种解构并非为了彻底否定经典,而是希望我们能以一种更为清醒、更具批判性的眼光,去重读那些耳熟能详的篇章,从而避免将历史的模糊性简单地等同于某种单一的道德准则。
评分一直在批判,从不给机会…
评分招安有点意思,对比公司合并来看
评分现在读王的东西感觉就是一种文革后的价值逆反,没什么价值。如果不了解元末明初那段历史,也读不明白三国与水浒,如果说这两书能教坏中国人,那中国人的IQ得和民主古国一水平
评分一直在批判,从不给机会…
评分无需多言
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