具体描述
萨特在书中设定主人公得了一种病症，并指出这种病症是每个人都可能得的，因此罗根了有时处在不适状态中而犯“恶心”，我们也可能犯“恶心”。罗根丁在搏斗，他企图摆脱他的真实存在，与过去的一个或某些艺术品、甚至一段爵士音乐（some of these days 这段时光的一瞬）来认同，去达到某种自由。这就是萨特在此书中所要表达的中心思想：“存在与自由”。
作者简介
让-保罗・萨特是20世纪法国最伟大的思想家之一，存在主义的鼻祖。1905年出生于法国巴黎一个海军军官的家庭，1924年，以优异成绩考人巴黎高等师范学院，专攻哲学。二战结束后不久，萨特和梅洛・庞蒂、阿隆、波伏娃创办了《现代》杂志，这份杂志成为存在主义的重要论坛。从此，萨特辞去教职，成为一位职业作家，活跃在法国和世界政治、文化舞台上，直到1980年逝世。
目录信息
读后感
“恋爱者不想像人们占有一个物件那样占有被爱者；他祈求一种特殊类型的化归己有。他想占有一个作为自由的自由。”
评分“恋爱者不想像人们占有一个物件那样占有被爱者；他祈求一种特殊类型的化归己有。他想占有一个作为自由的自由。”
评分20世纪有三位存在主义哲学大师：海德格尔、萨特和加缪。海德格尔是存在主义的先驱，萨特和加缪是存在主义的主要代表人物。 加缪的《局外人》长期在畅销书榜占有一席之地，《鼠疫》的知名度也不低，相比之下，萨特的代表作《恶心》的传播度要差的多，在各大图书网站上都难觅其踪...
评分今天跑去曼哈顿下面的一个小岛晒太阳，往返的地铁上把断断续续看了好几个月的《恶心》读完了。真的很好。 我回忆起中学的时候给同学写留念册，我写的句子大概是：祝你成为更好的存在。就是“存在”这两个字。我的同学当时一副“好吧，虽然知道你成绩好，但真的有必要用这种莫名...
评分用户评价
看到评论里有人说这本书“太犬儒”，实在让人百思不得其解。真想要辩论，但其实早已没有任何精力和心情。或许阅读这些比较哲理化的小说确实存在一定门槛，不在于需要有多少哲学基础，而在于个人阅历是否足够。对我来说，阅读《鼠疫》《恶心》包括《诉讼》等一类书的体验都是“温故知新”的过程，很多文字看第一眼就感同身受，并引起共情；我的经历让我已经不用附会就能深入感受到符号背后散乱不成体系的意涵。甚至我能感觉到作者思维流动的过程，我放佛能看到他是怎么构思怎么创作，我知道这个词放在这里经过了多少路途，我看得见符号上面的尘土和伤痕；在某种程度上，我跟作者是合二为一的。已经过去的大半年的岁月，实在是一笔一笔用血写就的。“然其心已陈旧，本味又何由知？” 也不多说了吧，以上随手打了一点太不成器的有感而发，真是见笑了。
评分柔顺的灵魂，当面对存在的恶心，只能不取悦自己也不怜惜自己。怀着一种冷漠的纯洁，享受纯粹的痛苦。
评分想起我大学时的中国美术史老师，他的博客名字叫红头发的洛根丁。他的课说实话讲的很无趣，但是他本人却很有人格魅力，他长相普通，但有一种郁郁寡欢，让人无法接近的气质。我能感受到他内心掩藏的愤怒，所有的一切都在折磨他。可惜那时我一点也不理解他所感受的“恶心”。即便理解，我也知道这种孤独无人能解。
评分后三分之一是留给所有挺住前三分之二不知所云的人的礼物。
评分尽管我声称沉迷加缪，但仍然选择先读这本书。因为无意间看到了一句话与我曾迸发的思想如此契合。我找到了那话的出处，书名更让人喜欢。天，我在看本应该是对头的书。但是接下来的一周，我尽力挤出我本来宽松的时间，我认真的看，认真咀嚼每一个字，直到爱不释手。我一直认为自己是个狂妄自大的人，没有一本书完完全全契合我那些浮夸的想法。一直到我看到恶心，我感到从未有过的不恶心的时刻。我很钦佩萨特能把那些稍纵即逝的思想写成文字。反观我，一事无成，窝在沙发一角读着他。暗暗以此证明我的思想也有价值，我竟和萨特想的一样。可我是誰？谁认得我？谁听我的？我写不出。我无意间体会了安妮说的完美时刻，可我都不忍心去读我写下的那些文字，我觉得那些矫情会让我恶心。所以我只好继续读萨特，用象征性的好似高品位的做法来疏解我骚动的灵魂。
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