老捨筆下的祥子來自鄉間,帶著中國農村破敗凋敝的大背景,也帶著農民的質樸和固執。當他認準瞭拉車這一行,他就成瞭“車迷”,一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅韌,他用三年的時間省吃儉用,終於實現瞭這個理想,成為自食其力的上等車夫。但當時中國軍閥混戰的社會環境,不容他有絲毫的個人幻想,不到半年,他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走,失去瞭洋車,隻牽迴三匹駱駝。祥子沒有灰心,他依然倔強地從頭開始,更加剋己地拉車攢錢。可這次還沒有等他再買上車,所有的積蓄又被偵探敲詐洗劫一空,買車的夢想再次成為泡影。當他又一次拉上自己的車,是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。但好景不長,虎妞死於難産,祥子人車兩空。生活捉弄瞭他,他也開始遊戲生活,吃喝嫖賭,齣賣他人換錢,祥子徹底墮落為城市的垃圾,變成一具失去靈魂的行屍走肉。老捨通過這個人物寫齣瞭不閤理的社會製度對下層勞動者生活空間的威壓。作品中另一個鮮活的人物是虎妞。她身上十足的生活味道,她的可鄙也可悲的命運給人以深刻的印象。老捨將中國傳統的敘事方法融入外國文學的景物鋪排和心理描寫,使祥子和虎妞成為傢喻戶曉、耳熟能詳的人物形象。
老捨(1899-1966),原名舒慶春,字捨予,北京人。自幼喪父,傢境貧寒,身受舊北京下層平民社會生活及思想觀念、審美情趣的影響。1924年赴英國任教,並開始文學創作,以幽默風格引人關注。1930年迴國後創作瞭《駱駝祥子》、《離婚》、《牛天賜傳》、《月牙兒》等作品,確立瞭現代文學史上都市平民文學大傢的地位。抗戰期間主持中華全國文藝界抗敵協會工作,並寫下瞭百萬字長篇小說《四世同堂》。1949年後,又有《龍須溝》、《茶館》等話劇力作問世,獲“人民藝術傢”的稱號。
这部作品是后现代主观性理论在文学领域的范本。 作者和作品中的叙事者不一定是一致的,他们的观点和视角不一定重合,身份也不一定重合。 具体到这部作品来说,就好像老舍先生本人觉得客观地描述祥子的故事并不足够似的,所以他塑造了一个特殊的叙事者来描述。在阅读的时候,...
評分在街头的赌档前找到了祥子,穿着破烂的麻布衣,拿着一瓶几乎喝完的酒,紧紧地握着,就那样被档主踢了出来,坐在路边上,没有说话。 镜头中的祥子,会爬在地上,握着路人的腿,缠着要几个钱。 赌档的店主说,他一周会来这里四遍,每次都有三十来个铜板,不够了还嚷着要赌。...
評分两年前,刚毕业的我执着于买房,我想着买到了房就可以不用交房租了,赚的钱都是自己的,每个月就算进账很少也不用担心天塌下来,因为没有房东来催租。 如果运气好,有了自己的房子外,我还可以再买一套,那么把另外的一套租出去,每个月还能额外的得到租子,生活岂不美滋滋。 ...
評分一气呵成地读完这本书,总觉得想说点什么,却不知道从何说起。我只能庆幸自己从来没有看过任何有关《骆驼祥子》的影视作品,所以无论是谁——祥子、虎妞、刘四爷、小福子——在我心里的形象都是原创的,只属于我自己。 下面书评(也许读后感更合适)正式开始。 祥子是一个体面...
小時候度過後沒有任何感覺,如今再讀,真是滿紙辛酸。
评分一個屌絲無法逆襲,變成2B的故事。
评分中學讀物,那會隻是覺得這人挺慘的,現在想來,這類人遍地都是,隻不過錶現形式不一樣罷瞭。到處有著滿足於生活的苟且的人,但是他們也不至於真的很淒苦,隻要生活有一點起色就是所謂的幸福瞭,所謂,嗬嗬,我竟然用到瞭所謂,幸福似乎不能比較的,”隻要生活有一些氣色便是莫大的幸福瞭“,應該這麼說吧。所謂的不幸福,大約便是求不得,有著所謂的齣人頭地<也可以理解為獲得存在感>的渴望卻始終碌碌無為
评分初三上學期。你知道,人生和我們所想象的從來不一樣。
评分祥子以潔白的身軀跳進五彩大染缸,從傻冒到滑頭,隻用瞭一生的時間
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