图书标签: 海外中国研究  魏斐德  历史  中国近代史  晚清  近代史  社会史  海外汉学   

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华南团练（与政府）的崛起与衰落。

本书是对两次鸦片战争期间广东官员、乡绅与民众及社会状况的研究。其复杂性往往被各种近代史著述所忽略，由此产生的印象离史实相当遥远，譬如我们知道第一次鸦片战争后签订了南京条约，规定外国人可以在五口自由居住，强弱分明的不平等描述似乎只有全面服软的份，而事实上直到第二次鸦片战争开打，外国人都没能进广州城居住。中国近代的进程究竟是外来的枪炮影响大，还是中国社会矛盾的内因起了更重要的作用，作者似乎是做出了回答。

当论述缺少框架，它的酣畅与混乱会一齐涌上来。

难得见一本史书写得这么潇洒。全书篇幅不长，却新见层出，并且不枝不冗，读来实在痛快。南京条约后，官营的广州十三行被废止，任何机构无专买专卖之权，鸦片也由走私品变成了正常商品，但短暂繁荣后，商业即转萧条。魏斐德提出1847年英国铁路投资泡沫破裂，纺织品过剩，金融链条断裂波及海运贸易，导致广州的贸易萧条（危机也导致了1848欧洲革命）。另外，靠近生丝产地的上海开埠后，广州作为商品集散地的作用不再了。中英在广州的拉锯引起社会阶层的变化，首先，外来商品冲击下，破产小农或成为雇农，或作为脚夫、装卸工等角色进入城市，土地兼并加重；民间抵抗组织团练的出现使宗族领导结构发生变化，有能力能敛财的乡绅取代中庸的年长者成为领导者；脱离宗族者多加入秘密团体。讽刺的是，1858年英人再次入城时，反被看做稳定政治的力量。

鸦片战争前后的广州，用地方官，民众(乡绅，团练，村民)，英法联军三家的角度去描述，的确比官家修史来得合情理和够八卦~~~

作者认为太平军思想来源是儒家公羊学派；广东地方史，选了四个代表事件来讲，三元里、反进城、地方叛乱、被占领；loot，洗劫，印度词源，用在三元里；三元里的胜利是被构造的；对“民”的迷信，中国士大夫神秘方面；失败后，官员求助于迷信技能；保甲并非常态，到了鸦片战争前...  

很多史学家将太平天国看作是世界上最具有灾难性的内战，在这次长达15年的叛乱中长江流域的省份几乎只能看到腐烂的庄稼，冒烟的村庄和野狗。宁波变成一座死城，河道里堆满了死尸，没人能想到这是一座曾有50万人的城市，在这15年内，共有1000W人到2000W人死亡。 太平天国作为时代...  

作者认为太平军思想来源是儒家公羊学派；广东地方史，选了四个代表事件来讲，三元里、反进城、地方叛乱、被占领；loot，洗劫，印度词源，用在三元里；三元里的胜利是被构造的；对“民”的迷信，中国士大夫神秘方面；失败后，官员求助于迷信技能；保甲并非常态，到了鸦片战争前...  

显而易见的是，这只是一篇毫无创见，只是为了方便理解的概述而已。 如果我们仔细思量的话，我们能够在许多我们司空见惯的历史中找到问题，而从这些问题中找到有趣的线索。魏斐德先生的《大门口的陌生人》便很好地完成了这样一个求索的过程。鸦片战争、三元里抗英、抵制入城...  

魏斐德是美国中国学研究的第二代人物，尽管这本博士论文事实上已经有了“中国中心观”的意识，但是作者自述的指导理念，依然停留在费正清的“冲击-反应”模型上。在本文中，华南的宗族与广州地方政府作为了“华”的代表，论述了他们在面对英国“夷”的势力与鸦片战争的冲击时所...