圖書標籤: 佛學 佛經 原始佛教 雜阿含經 宗教 《雜阿含經》 佛教 阿含
发表于2024-11-21
雜阿含經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《雜阿含經》五十捲,南朝劉宋元嘉二十年(443)求那跋陀羅譯,係佛陀在世時為比丘、 比丘尼、優婆塞、優婆夷、天子、天女等開示四聖諦、八聖道、十二因緣的教授、教誡,為修禪者必習的法門。
佛陀涅檠後的三個月,大迦葉率領五百阿羅漢在耆闡崛齣的畢鉢羅窟舉行結集,將佛陀近五十年所傳播的教法重新梳理一遍,由大迦葉發問,阿難口誦佛陀一生的教法,其中便有《雜阿含經》,此後《雜阿含經》在印度各派中代代傳承。
佛教傳入中國後,適值大乘佛教興起,因沒有全麵理解阿含經,隋唐時期將之判為小教,緻使後來的佛教徒很少重視該經。近代以來,隨著國內外對阿含經的深入研究,人們逐漸認識到瞭其保存瞭原始佛教的風貌,最能體現佛陀齣世的本懷。為瞭滿足佛教學者和佛教徒的需要,我們以高麗藏為底本,參考近現代研究整理成果,重新整理齣版。
《雜阿含經》可以說是佛學的核心經典,也是佛學基石。相對後齣的大乘諸經而言,其言辭樸實,有原始佛學的“原汁原味”的感覺。自從呂鞦逸先生發現《瑜伽師地論》的攝事分的本母即為《雜阿含經》,並且颱印順法師也做深入研究和匯編後,引起大傢的關注和研讀熱潮,颱大獅子吼論壇多年一直有讀《雜阿含經》的相關版麵。內容上對應南傳《相應部》經典,個人感覺實際上比很多大乘經典更為適閤現代物質豐富、科學昌盛的社會,因為其中鮮見故顯神秘的地方。
評分於色(物質的積聚)、受(身心感受)、想(想法和心理活動)、行(行為反應)、識(意識心智)五蘊無明而生貪愛,因貪愛而生我與我所,而生結(煩惱、執著),殊不知五蘊本無常、本就是苦。唯有放下,五蘊入滅,方為涅槃無著,終究寂靜。
評分《雜阿含經》可以說是佛學的核心經典,也是佛學基石。相對後齣的大乘諸經而言,其言辭樸實,有原始佛學的“原汁原味”的感覺。自從呂鞦逸先生發現《瑜伽師地論》的攝事分的本母即為《雜阿含經》,並且颱印順法師也做深入研究和匯編後,引起大傢的關注和研讀熱潮,颱大獅子吼論壇多年一直有讀《雜阿含經》的相關版麵。內容上對應南傳《相應部》經典,個人感覺實際上比很多大乘經典更為適閤現代物質豐富、科學昌盛的社會,因為其中鮮見故顯神秘的地方。
評分讀起來太吃力,停瞭
評分讀瞭兩遍。精闢。
请参看如下页面的评价: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e2da66001000993.html
評分请参看如下页面的评价: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e2da66001000993.html
評分【前言】 外道:“何论何说?”佛说:“我论因。”(佛光本99经)《杂阿含经》中一句话已可以把整个佛教的思想融入其中,包括现在常见的大乘、人天乘,更不用说小乘了。从中可以看到这本经的分量之重。我初接触《杂阿含经》的感受一字以蔽之“乱!”无从下手,摸不着头脑,经中...
評分【前言】 外道:“何论何说?”佛说:“我论因。”(佛光本99经)《杂阿含经》中一句话已可以把整个佛教的思想融入其中,包括现在常见的大乘、人天乘,更不用说小乘了。从中可以看到这本经的分量之重。我初接触《杂阿含经》的感受一字以蔽之“乱!”无从下手,摸不着头脑,经中...
評分请参看如下页面的评价: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e2da66001000993.html
雜阿含經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024