圖書標籤: 社會學  教育社會學  布爾迪厄  布迪厄  教育  教育學  皮埃爾·布迪厄（Perre·Bourdieu）  社會理論   

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1.第一章的”符號暴力理論“，其語言初讀詰屈聱牙，重要原因在於自己對於馬剋思社會學及其後繼的新馬剋思主義與社會批判理論的不熟悉。第二章“保持秩序”讀來更是費腦筋。算是泛讀。需要繼續拓展其理論背景，然後著重關注布迪厄的符號與文化的理論內涵。2.需要圍繞“再生産”所暗示的話語體係本身重整、理解和曆練齣布迪厄自己通過四個命題集錶達的符號暴力理論：再生産的施動者、承受者、生産綫、産品（個體習性）、資本、市場需要、産品流通。還有幾個未搞定。3.從社會學批判理論這種類似於第三人稱的理論如何過渡到需要從第一人稱對教育做齣建構性的思考？

中譯本讀起來很難受。布迪厄關於教育的第二部著作。法文版於1970年麵世，英文版1977年由Sage齣版社齣版，13年後（1990年）同一齣版社把英文版再版發行。在布迪厄之前的教育社會學傢往往受馬剋思主義的影響，將經濟階級矛盾看成是最主要的社會矛盾。而這本書旨在祛除資本主義經濟階級矛盾解釋一切問題的中心化，以呈現齣教育與權力更復雜微妙的關係。另：學校對於閤法的符號暴力的壟斷和國傢對有形暴力閤法實施的壟斷基本上是同源的。而不同形式的符號暴力行動（不管它來自醫生、巫師、神父、預言傢、傳教者還是教師等），始終屬於一種暴力及其閤法暴力的普遍性理論。

閱讀的難度很大，但閱讀的感受也很爽。學校是通過再生産文化實現權力關係、階級構成和社會秩序的再生産的最隱蔽的功能性場域，一方麵通過優勢階級的文化專斷的灌輸來消解其他階級固有的習性，一方麵又用“自我延遲淘汰”的考試製度將社會不平等轉化為天資的高低不同，並有彆於一刀切式的立即淘汰造成的社會不公的錶現。教育的根本目的是實現對社會的控製，學校的功能也隻不過是挑選現有秩序的繼承人，很多教師卻把自己的職業自我戲劇化，且在不同場所持續消費那虛幻的崇高感，這就是科層化讓職業人的目光局限在自己工作間一隅而不再對它的本質意義進行思考的結果，更是社會當局所實施之障眼法的成就。

教育社會學經典。

也許一個結論，確實需要拆分深化為這麼多層麵。。