具體描述
《攝影美學七問》是颱灣攝影傢阮義忠的第三部理論著作。前兩部――《當代攝影大師》及《當代攝影新銳》在颱灣“雄獅圖書”齣版瞭繁體字版後，即由中國攝影齣版社選人瞭“攝影傢參考叢書”，齣版瞭簡體字版，時在90年代初，先後數次重印，頗受讀者好評。時隔數年，這本《攝影美學七問》也即將以簡體字版而呈現在讀者麵前。
本書的七篇對談，曾在1986年7月到1987年5月颱北齣版的《雄獅美術》月刊上連載瞭十期。慣例應由雄獅圖書公司結集齣書的。但此書一直拖到作者阮義忠在颱北創辦瞭“攝影傢齣版社”，纔由自傢刊行結集齣版。可見作者對這本書稿的珍惜。在“雄獅”連載期間，這七篇攝影美學對談，曾引起瞭海內外一些有心人士的重視。當然，這些佳評及逐漸擴散的影響，除作者本人的精心籌劃外，還得益於本書的受訪對象――陳傳興、漢寶德、黃春明三位先生的精闢見解，可謂珠聯璧閤。
著者簡介
阮義忠，1951年生於颱灣省宜蘭縣頭城鎮的木匠人傢。從小就會使用刨刀、鋤頭、鑿子等工具來做玩具、便當盒、鉛筆盒。小學到初中時的課餘時間都在菜園裏操作農事。
高中時，開始閱讀文學、哲學書籍，也開始畫鋼筆畫，許多作品後來都用作書籍封麵設計和雜誌插圖。
大專聯考落榜後，不曾再接受學校教育，先於幼獅文藝任編輯。之後，服役三年，在軍中開始寫詩及小說，並作瞭一係列海外中國畫傢通迅訪問。退役後任職漢聲雜誌(ECHO)英文版，開始拍照。兩年後，轉任傢庭月刊攝影，撰寫本土攝影報導文章。1982年轉入電視製作，發錶《映象之旅》、《戶外劄記》、《大地之頌》、《靈巧的手》等記錄影片。曾任颱視文化公司節目製作組長，齣版過《北埔》、《八尺門》、《人與土地》、《颱北謠言》四本攝影集，《人與土地》的12張攝影作品被法國巴黎現代美術館收藏。目前為阮義忠暗房工作室負責人，並任教於颱灣國立藝術學院。
圖書目錄
與陳傳興對談影像的本質
第二問 ＜攝影與心理＞
與陳傳興對談影像的創作心理
第三問 ＜攝影與倫理＞
與陳傳興對談影像的創作倫理
第四問 ＜攝影與批評＞
與陳傳興對談影像的欣賞與批評
第五問 ＜攝影與科技＞
與陳傳興對談影像的起源與變革
第六問 ＜攝影與錶現＞
與漢寶德對談影像語言的特性
第七問 ＜攝影與人文＞
與黃春明對談影像語言的領域
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
身边摄影爱好者朋友大多是器材党，他们经常和我谈论他们的设备更新，谈论如何花上几个小时等待日出日落、潮起潮退、飞鸟走兽......然而作者所谈论的摄影美学是超越技术和构图的摄影本质。是瞬间的故事或者延伸的含义，是纪实或者情绪的表达，是意识形态。很难得在众多摄影速成...
評分身边摄影爱好者朋友大多是器材党，他们经常和我谈论他们的设备更新，谈论如何花上几个小时等待日出日落、潮起潮退、飞鸟走兽......然而作者所谈论的摄影美学是超越技术和构图的摄影本质。是瞬间的故事或者延伸的含义，是纪实或者情绪的表达，是意识形态。很难得在众多摄影速成...
評分“纯摄影是一种追求摄影本质的努力。其实有一点像抽象画，本身即是一种‘后设’的态度。‘后设的态度’在抽象画上，就是以绘画语言为处理对象，而非去画现实物的再现；因此，纯摄影的表现，如果要拍一只杯子，就不一定是只把杯子的形状、功能表现出来而已。” “纯摄影的野心越...
評分“纯摄影是一种追求摄影本质的努力。其实有一点像抽象画，本身即是一种‘后设’的态度。‘后设的态度’在抽象画上，就是以绘画语言为处理对象，而非去画现实物的再现；因此，纯摄影的表现，如果要拍一只杯子，就不一定是只把杯子的形状、功能表现出来而已。” “纯摄影的野心越...
評分身边摄影爱好者朋友大多是器材党，他们经常和我谈论他们的设备更新，谈论如何花上几个小时等待日出日落、潮起潮退、飞鸟走兽......然而作者所谈论的摄影美学是超越技术和构图的摄影本质。是瞬间的故事或者延伸的含义，是纪实或者情绪的表达，是意识形态。很难得在众多摄影速成...
用戶評價
補標，很好看
评分有所啓發。
评分感覺阮義忠采訪的人都比他有意思有想法，從這個角度看七問還是挺成功的。
评分阮的一係列著作裏最值得讀的一本。主要是陳傳興比較厲害。
评分1.攝影的行為雖然是那麼簡易，但我們要想掌握影像本質，一定要以長久觀察現實的學習經驗來指示我們，而不是由對象對我們的刺激和暗示産生的。 2.精神內涵，在按下快門的那一瞬間就已經形成。 3.如果欣賞者太過用自己的人生經驗去麵對一件作品，他很容易就會排斥不同於自己人生經驗的形式與內容。如果他本身的人生經驗、美感經驗太萎縮的話，那任何作品，在他心中，又都呈同一種模式在輸入。此時，他一點也分彆不齣不同作品的內涵，或甚至無法被作品感動。同理，攝影師在創作的過程中亦是如此。 4.每一項新技術的産生都有嚮傳統模仿的習慣。 5.一個創作者的目標是:經過你的思考，用你的生活經驗，去印證一些觀念。
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