Both Yuk-ling, a busy Hong Kong mother of two, and Chi-ying, a young single woman from a remote village in northern China, work in electronics factories owned by the same foreign corporation, manufacturing identical electronic components. After a decade of job growth and increasing foreign investment in Hong Kong and South China, both women are also participating in the spectacular economic transformation that has come to be called the South China miracle. Yet, as Ching Kwan Lee demonstrates in her unique and fascinating study of women workers on either side of the Chinese-Hong Kong border, the working lives and factory cultures of these women are vastly different.
In this rich comparative ethnography, Lee describes how two radically different factory cultures have emerged from a period of profound economic change. In Hong Kong, "matron workers" remain in factories for decades. In Guangdong, a seemingly endless number of young "maiden workers" travel to the south from northern provinces, following the promise of higher wages. Whereas the women in Hong Kong participate in a management system characterized by "familial hegemony," the young women in Guangdong find an internal system of power based on regional politics and kin connections, or "localistic despotism."
Having worked side-by-side with these women on the floors of both factories, Lee concludes that it is primarily the differences in the gender politics of the two labor markets that determine the culture of each factory. Posing an ambitious challenge to sociological theories that reduce labor politics to pure economics or state power structures, Lee argues that gender plays a crucial role in the cultures and management strategies of factories that rely heavily on women workers.
Ching Kwan Lee is professor of sociology at the University of California, Los Angeles. She is the author of Gender and the South China Miracle: Two Worlds of Factory Women and Against the Law: Labor Protests in China’s Rustbelt and Sunbelt.
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说实话,一开始我对这个主题还有点疑虑,担心会过于侧重于宏观政策分析,但这本书完全打消了我的顾虑。它在处理具体案例和微观互动时的那种生动感,简直让人拍案叫绝。我最欣赏的一点是,作者没有把性别简单地视为一个被动的“受影响”的变量,而是将其塑造成一个主动的、具有能动性的力量,去塑造经济发展的轨迹。书中对不同阶层女性在面对现代化浪潮时的差异化体验的描摹,极为细致入微,不同收入群体、不同教育背景的女性,其“被解放”或“被规训”的路径是截然不同的。这种多维度的视角,让整个论述的张力十足。行文风格上,它既保持了学术的严谨性,又带着一种近乎文学般的叙事流畅感,很少有学术著作能做到这一点。每次读完一个章节,都会有一种豁然开朗的感觉,仿佛是作者亲自带着你走了一趟历史的现场。
评分作为一名长期关注区域发展研究的人士,我必须承认,这本书为我们提供了一个全新的观察视角。它巧妙地将“发展”这个常常被中性化的概念,置于性别权力关系的显微镜下进行审视。让我印象极其深刻的是关于空间叙事的部分,作者如何论证城市化进程中,性别化的空间隔离是如何被经济需求暂时性地打破,又是如何以新的形式重新建构起来的。这种对物理空间与社会结构之间关联性的深刻理解,是很多纯经济学研究中会遗漏的盲点。作者的语言简洁有力,即便是在讨论复杂的社会理论时,也能用清晰明了的句子表达核心观点,有效地避免了晦涩难懂。总的来说,它不仅仅是对一个特定地理区域的经济奇迹的记录,更是一部关于社会结构如何抵抗或适应巨大外部冲击的深刻寓言。它迫使我们重新定义“成功”和“进步”的内涵。
评分这本书实在是太引人入胜了,我几乎是连夜读完的。作者在梳理那个特定历史时期社会性别议题的演变时,展现出了令人惊叹的洞察力和细腻笔触。尤其是对于劳动力的性别分工如何随着经济奇迹的进程而发生微妙而深刻的转变,书中分析得极为透彻。我特别欣赏它没有仅仅停留在宏观的经济数据堆砌上,而是深入到家庭内部、工厂车间,捕捉那些鲜活的个体经验。比如,书中关于女性“双重负担”的论述,不仅描述了工作场上的压力,更触及了家庭责任的重塑,这让我对那个时代背景下的女性主体性有了更立体的理解。那些引用的口述史料,更是让冰冷的学术论述立刻鲜活起来,仿佛能听到那个年代女性的叹息与呐喊。这本书的叙事节奏把握得非常好,论证层层递进,逻辑严密,读起来毫不费力,却又充满了智力上的满足感。它成功地将经济史、社会学和性别研究熔于一炉,提供了一个极具启发性的分析框架,让我反思了许多既有的观念。
评分我向所有对社会变迁动力学感兴趣的人强烈推荐这本学术力作。它的理论深度和广度令人印象深刻,特别是作者对“奇迹”背后隐性成本的挖掘,简直是教科书级别的案例分析。书中对地方性文化规范如何与全球资本流动进行复杂博弈的探讨,尤其精妙。我尤其关注了关于技术进步与性别技能壁垒变化的那几个章节,作者巧妙地避开了西方中心主义的解读,而是立足于区域特有的知识体系和人脉网络来解释专业人才的性别构成。结构上,作者采取了一种非常扎实的比较研究方法,使得论点更有说服力,而不是空泛的理论推演。阅读过程中,我多次停下来思考,作者提出的那种“结构性矛盾的暂时性缓解”概念,对于理解任何快速发展的社会转型期都具有极强的指导意义。全书的注释和参考书目也做得极其详尽,看得出作者下了海量的功夫,为后续研究者铺设了坚实的基础。
评分这本书的学术价值和可读性达到了一个罕见的平衡点。我尤其被它在处理文化变迁和制度惯性之间的张力时所展现出的那种审慎态度所折服。作者没有简单地宣布某一制度或观念的胜利或失败,而是着力描绘了两者之间漫长而曲折的协商过程。举例来说,书中对传统家庭伦理如何在新的劳动市场需求下被“重新包装”和“重新诠释”的分析,非常具有启发性。它揭示了社会变革并非线性的,而是充满了回溯和矛盾。阅读体验非常好,排版和引文格式都非常规范,体现了出版方对学术品质的重视。这本书给我最大的启发是:任何重大的经济转型,其深层驱动力和最终形态,都无法脱离社会内部最基础的性别关系和家庭结构来理解。它是一份扎实、全面、富有批判精神的区域研究报告,对于相关领域的学生和学者来说,无疑是案头必备的参考书。
评分性别化与劳工研究
评分其实比潘毅写得好,不知道为何未出译本
评分配合Salzinger的Gender in Production一起读风味更佳。在preface里读到Burawoy让她狠狠地批判他的理论并且能够在三天内读完她的draft并给出有深度的feedback,顿时有一种“国欠导”的感觉。。。
评分配合Salzinger的Gender in Production一起读风味更佳。在preface里读到Burawoy让她狠狠地批判他的理论并且能够在三天内读完她的draft并给出有深度的feedback,顿时有一种“国欠导”的感觉。。。
评分3.5作为博士论文还不错。我始终认为李静君写书擅长列一个清晰明了的二元框架。同样是针对香港和深圳两地同一家电子加工厂里的女工,香港的女工多属30岁以上有家室的妇女,深圳的女工多属年轻的打工妹。在政治经济波动、缺乏政府介入的情况下,对劳动生产过程中针对女工的不同管理模式进行比较,一个是家庭霸权式familial hegemony和地方专制式local despotism,前者依靠相对宽松的适应家庭的工作时长低薪雇佣女工,后者依赖老乡人脉进行区别式管理、垄断上升途径。此书基于马克思的生产理论、女权主义的性别理论和中国工厂的民族志研究,深受其老师布洛维的影响,但这种比较框架本身是否会有局限呢?边读边想Agile manufacturing,投资人若无法洞悉历史变迁下资本运转的逻辑是很难成气候的。M
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