具体描述
本卷收入的两本书是我在家庭社会学领域的一点探索心得。《生育与村落文化》写于20世纪90年代初。该书以我国南方与北方各一个村庄中所搜集到的资料为依据，比较了生活在不同生活环境的人们在生育观念上的巨大差异，并探讨了这种差异所具备的理论上的意义。
《一爷之孙》是通过对北京一个大家庭（六代百余人漂自同一位祖先）的研究资料写作而成的。书里描述了这个典型的中国家庭的人际关系及其模式变迁。由于这项研究采用的是深入访谈的方法，当然就得到了不少有趣的故事。对于费孝通先生所说的社会学研究要“出故事”的教诲，我始终念念不忘，并且引以为研究的真谛和乐趣之所在。
作者简介
李银河，中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。
1952年2月生于北京。主要著（译）作有：《同性恋亚文化》、《生育与中国村落文化》、《中国人的性爱与婚姻》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《中国女性的性与爱》、《他们的世界—中国男同性恋群落透视》等。李银河研究员是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，并于1999年被《亚洲周刊》评为中国五十位最具影响的人物之一。
目录信息
一、生育文化类型
生育文化的定义
生育文化类型
我国的三种生育文化类型
人口学的困境
宏观人口学的描述
微观人口学的解释
农村养育孩子的成本与效用
贝克尔理论不适用于中国农村
三、村落文化
村落文化的定义
村落与宗族
村落文化如何影响生育行为
四、生育的物质动机
孩子的直接经济效用
孩子的养老保险效用
老年自养问题
……
· · · · · · (收起)
读后感
突然觉悟：俺亲爱的蔡老师的授课方式跟李老师这本书的方式一样——用故事方式阐述晦涩的社会学理论，通俗易懂，又不乏有趣。 非常佩服李老师作学术的认真和执着。。。
评分 评分写的很真实，现在中国的村落还真像书里写的一样，经过这么多年也没有什么变化，中国人的观念被厚重的伦理所压迫的已经成了习惯，希望有朝一日能够幻醒当代人。
评分一本不错的书。虽然数据有点远，但是在现阶段来看有些结论还是很值得我们思考和借鉴的。 我们骨子里对于传宗接代的执拗有时候让人无法理解。记得有次和某位受教育程度还比较高且为公职人员（干部）的人聊天，他就在感叹当初为了公职，只有一个女儿而没有多生一个。最近修家谱，...
评分一个较为原始的文明很显著的标志就是，身在其中的人们不怎么过问传统的来源，也不去设想是否有遵从传统以外的其他可能，只是服从世代延续的行为规范，把自己填到种族延续的序列中去。从达尔文主义的角度来看，这样的文明显然是最具有生命力的。它远离个人意识的醒觉，忽略个体...
用户评价
李银河不是作秀
评分从理论、方法看都没有太多惊喜，也许功力在于扎扎实实地把故事讲出来，把一种也许带有偏见的洞见讲出来，而且不太容易被驳倒。文风有小波的影子，狡黠而老辣。
评分家庭社会学——人的诞生与养育，被呈现为生育与家庭生活的一体两面。《生育与村落文化》基于实证分析实现对微观人口学“孩子成本效用理论”的批判，即微观人口学理论建构在理性家庭假设与市场化生育决定行为之上，而中国的村落文化使生育决策表现出“一种不计经济后果的性质”；换言之，城市化对都市文化的普及是人口控制釜底抽薪之策。《一爷之孙》则用一个经验化的家族访谈验证帕森斯假说：在现代化的过程中，家庭会经历从扩大家庭到核心家庭的转变，即从亲子轴为主的家庭向夫妻轴为主的家庭的转变；家庭向现代性的转变就是亲属关系团体的分界和核心家庭体制的出现。个人主义崛起，“传统的超核心化的家庭关系正在不可挽回的逝去”，“从仅看重家庭价值的观念模式向个人、家庭、社会三种价值并重的观念模式的转变”。
评分生育与村落文化很棒，有好些有意思的话
评分林宏佳在结尾说过一段话挺好的，亲戚还不如朋友。 大家庭的消亡是必然的
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