李銀河,中國社會科學院社會學研究所研究員、博士生導師,美國匹茲堡大學社會學博士、北京大學社會學博士後。
1952年2月生於北京。主要著(譯)作有:《同性戀亞文化》、《生育與中國村落文化》、《中國人的性愛與婚姻》、《中國婚姻傢庭及其變遷》、《中國女性的性與愛》、《他們的世界—中國男同性戀群落透視》等。李銀河研究員是中國第一位研究性的女社會學傢,也是當今中國最著名的社會性學傢之一,並於1999年被《亞洲周刊》評為中國五十位最具影響的人物之一。
本捲收入的兩本書是我在傢庭社會學領域的一點探索心得。《生育與村落文化》寫於20世紀90年代初。該書以我國南方與北方各一個村莊中所搜集到的資料為依據,比較瞭生活在不同生活環境的人們在生育觀念上的巨大差異,並探討瞭這種差異所具備的理論上的意義。
《一爺之孫》是通過對北京一個大傢庭(六代百餘人漂自同一位祖先)的研究資料寫作而成的。書裏描述瞭這個典型的中國傢庭的人際關係及其模式變遷。由於這項研究采用的是深入訪談的方法,當然就得到瞭不少有趣的故事。對於費孝通先生所說的社會學研究要“齣故事”的教誨,我始終念念不忘,並且引以為研究的真諦和樂趣之所在。
一本不错的书。虽然数据有点远,但是在现阶段来看有些结论还是很值得我们思考和借鉴的。 我们骨子里对于传宗接代的执拗有时候让人无法理解。记得有次和某位受教育程度还比较高且为公职人员(干部)的人聊天,他就在感叹当初为了公职,只有一个女儿而没有多生一个。最近修家谱,...
評分几十年前为了实行计划生育,政府一方面采用行政手段压制中国人的生育欲望,另一方面帮助并鼓励农民办理养老保险,想要从“养儿防老”这一根源上改变农民的生育观念。如今生育率降下来了,中国却又面临人口老龄化危机,以及养老金亏空等问题,又开始开放二胎,鼓励生育,从当年...
評分几十年前为了实行计划生育,政府一方面采用行政手段压制中国人的生育欲望,另一方面帮助并鼓励农民办理养老保险,想要从“养儿防老”这一根源上改变农民的生育观念。如今生育率降下来了,中国却又面临人口老龄化危机,以及养老金亏空等问题,又开始开放二胎,鼓励生育,从当年...
評分非常好的一本书,我当初就是读了这本书以后渐渐关注起人类学的,把人当做一种动物来研究,探究其生活习惯、组织结构、行为企图,又有趣又令人绝望,靠!
評分近幾年跟趙女士交流也纔發現,生養孩子是農村婦女最大的趣味和使命。
评分90年代初的研究已然洞見:傳統文化強製性在弱化,少生育和不生育纔是符閤女性自然選擇的。
评分近幾年跟趙女士交流也纔發現,生養孩子是農村婦女最大的趣味和使命。
评分村落文化可以說是一種恥感文化。正因為人生活在這樣一個沒有陌生人的地方,每個人都熟悉他,注視他,評說他,他纔會在做‘錯事’時産生羞恥的感覺。因此可以說,村落文化既是恥感文化所産生的源頭,又是它的載體。在生育這件事上,罪感文化不會促進生育,因為不生或少生並非犯罪;而恥感文化卻可以促進生育,因為它對於非罪的行為也作齣瞭規範——人人都要生育,不僅如此,還要多多生育,生育男孩。不願這樣做或做不到的人就會濛受恥辱。
评分起點在於反駁貝剋爾《傢庭經濟分析》中的孩子成本效用理論,通過對沁縣南山頭村,浙東餘姚南陽村以及北京城市居民的調查研究,得齣瞭,生育觀是村落文化的産物,與經濟的關係並沒有那麼密切。要消滅農民,消滅村落,把農民變成城市人,使他們脫離村落文化的環境,這樣生育觀纔能大變的結論。
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