具体描述
目前，中国正处于一个社会和文化急剧变化的现代化过程当中，传统的超核心家庭关系正在不可挽回地逝去，核心家庭化的过程将在今后几代人中完成。到那时，家庭主义将不再是中国文化的特色。”
这项研究的调查样本是北京的一个大家庭。从最初的一对夫妇到如今，这个家庭已经生息繁衍了六代人，他们全都是一爷之孙。这是一个极其普通的家庭。正因为其普通，才具有了一定的代表性。
作者简介
目录信息
二、家系的繁衍
林家第一支亲戚：林文奎的家系
林家第二支亲戚：林文禄的家系
林家第三支亲戚：林文海的家系
林家第四支亲戚：林文龙的家系
三、夫妻关系
恋爱与婚姻
婚礼
家务
离婚
守寡
婚前性规范
婚外恋
双性恋
四、亲子关系
亲子关系
婆媳关系
姻亲
生育观念
五、兄弟姐妹关系
交往
帮助
六、祖孙关系
交往
特殊关系
七、父辈亲属关系
交往
帮助
八、祖辈亲属关系
拜望
葬礼
帮助
观念
九、结论：家庭的价值
家庭与社会
家庭与个人
大家与小家
趋势
附录一：林氏家族系谱
附录二：本宗九族亲属图
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
费孝通的弟子李银河，在《生育与村落文化》这本书里，承袭了不少其导师关于“中国的传统文化决定了尊老、养儿防老”的观点。但她在1991年对山西沁县南山头村（贫困、杂姓、核心家庭为主）、1992年对浙江余姚南阳村（经济层次较丰富、单姓、家庭类型多样）、对北京自愿不育者和...
评分写的很真实，现在中国的村落还真像书里写的一样，经过这么多年也没有什么变化，中国人的观念被厚重的伦理所压迫的已经成了习惯，希望有朝一日能够幻醒当代人。
评分几十年前为了实行计划生育，政府一方面采用行政手段压制中国人的生育欲望，另一方面帮助并鼓励农民办理养老保险，想要从“养儿防老”这一根源上改变农民的生育观念。如今生育率降下来了，中国却又面临人口老龄化危机，以及养老金亏空等问题，又开始开放二胎，鼓励生育，从当年...
评分一个较为原始的文明很显著的标志就是，身在其中的人们不怎么过问传统的来源，也不去设想是否有遵从传统以外的其他可能，只是服从世代延续的行为规范，把自己填到种族延续的序列中去。从达尔文主义的角度来看，这样的文明显然是最具有生命力的。它远离个人意识的醒觉，忽略个体...
评分用户评价
我看来，这本书比李银河其他的作品好读，但次于《同性恋亚文化》
评分读过的第二本如此感人的社会学学术著作
评分我看来，这本书比李银河其他的作品好读，但次于《同性恋亚文化》
评分读过的第二本如此感人的社会学学术著作
评分简单了些
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