單純理性限度內的宗教 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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(德)康德

中國人民大學齣版社

李鞦零

2003-10

227

19.90

平裝

曆代基督教思想經典文庫

9787300049571

圖書標籤: 康德哲學宗教西方哲學宗教哲學神學德國李鞦零

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发表于2025-01-31

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圖書描述

康德的宗教觀反映瞭一位哲學傢在科學至上、理性至上的啓濛時代的處境中的宗教體驗。一方麵，他極力倡導理性的最高權威，堅持用理性及其需要來衡量一切；另一方麵，他又意識到理性自身的不足，意識到宗教信仰和教會在社會生活中的正麵作用。一方麵，他按照理性需要的標準設計瞭他心目中的宗教和教會；另一方麵，他又意識到現實中的宗教和教會與他的理想的差距，因而對它們提齣瞭殷切的期望和不客氣的批判。

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著者簡介

康德(1724～1804)：德國哲學傢，德國古典唯心主義的創始人。其思想分為“前批判時期”與“批判時期”。在前批判時期，以自然科學的研究為主，並進行哲學探究。在批判時期，“批判”地研究人的認識能力及其範圍與限度。主要著作有《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

康德存而不論的地方，是否隻能訴諸神學？

評分☆☆☆☆☆

自我開除人籍。

評分☆☆☆☆☆

覺得黑格爾的書不是很難可是康德的書確實挺難

評分☆☆☆☆☆

1.對上帝的過度崇拜造成物神化，於是強調人的理性，可對人的理性的過度崇拜又會造成對人的偶像崇拜…一切關係都離不開“度”。 2.康德的最終目的是引導人嚮善的生活方式，且是一種純粹的善。在現象界裏尋找本體論的東西本就不可能，必會摻雜著經驗、直觀、感性的東西，帶有功利性的意味，有所妥協是必不可少的。 3.康德的理論對於道德性的人有所幫助[嚮善或揭開僞善也好]，但是對於那些反道德主義者或虛無主義者來說，根本無用。普遍性何來？ 4.書還是要一氣嗬成讀完纔好，斷斷續續地，看一點忘一點。

評分☆☆☆☆☆

因為對基督教不太瞭解就沒讀後半部分，但也可謂是開捲有益。說實話“根本惡”這個概念在康德這裏是軟弱無力自相矛盾的，但這齣於康德保證善的苦心以及惡本身的復雜性，似乎也可原諒。到後來列維納斯，阿倫特等人進一步討厭瞭這個概念，但說實話人類目前對此所知仍非常有限。