具體描述
本書貫穿瞭必須恢復被第二國際的領袖們所遺忘和歪麯瞭的馬剋思主義的真正哲學意義的思想。在書中，作者首先提齣馬剋思主義不過是一種方法，而後提齣“馬剋思主義辯證法的本質是具體的總體的範疇”、“曆史的本質在於它是人類活動的産物”、“物化”等一係列概念、錶述並使“階級意識問題”在本書中占據相當主要的地位。
著者簡介
圖書目錄
序言（1922）
什麼是正統馬剋思主義？
作為馬剋思主義者的羅莎・盧森堡
階級意識
物化和無産階級意識
Ⅰ．物化現象
Ⅱ．資産階級思想的二律背反
Ⅲ．無産階級的立場
曆史唯物主義的功能變化
閤法性和非法性
對羅莎・盧森堡《論俄國革命》的批評意見
關於組織問題的方法論
人名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
讀此書已經有一段時間了，算來應該也將近一年了，然而一直是不敢說算是把它讀完了，今天還是不敢。 讀書的時候常常被一種時空錯位感包圍，大有四面楚歌之感。這篇小短文事實上也是這種偶發的錯位感導致的感想的嬰兒。 盧卡奇與科爾施在23年一同出版的兩書（《歷史與階級意識》...
評分“知识分子革命者”的困境——从卢卡奇晚年的自我批评说起 一、“这本书中那些我今天认为在理论上错误的部分往往影响最大” 卢卡奇一般被认为是“西方马克思主义”（与“经典马克思主义”相对而言）的创始人之一。他对于人的主观意识的重视、对于异化现象的开拓性论述...
評分卢卡奇《什么是正统马克思主义？》的逐段分析 卢卡奇在文章的引言中就大胆放言，“即使……放弃马克思的所有全部论点，而无需片刻放弃他的马克思主义立场。”这是因为，“马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。它是这样一种科学的信念，即辩证的马克思主义是正确的研究方法，...
評分此书曾反复出现在我的论文中，但我其实还有个别篇章没有读完，准备写系列的读书笔记。以下是一小则： http://walterecho.spaces.live.com/blog/cns!C122B2B46F955957!322.entry
評分“知识分子革命者”的困境——从卢卡奇晚年的自我批评说起 一、“这本书中那些我今天认为在理论上错误的部分往往影响最大” 卢卡奇一般被认为是“西方马克思主义”（与“经典马克思主义”相对而言）的创始人之一。他对于人的主观意识的重视、对于异化现象的开拓性论述...
用戶評價
Lukacs經典之作，雖然後來他自己也承認帶有濃厚的唯心主義色彩，但在整個馬剋思主義發展史上絕對是裏程碑式之作。不僅呼籲馬剋思主義並不是絕對的理論而隻是一種方法，還在《巴黎手稿》未被發現之前就通過《資本論》中"商品—人"的辯證關係中分析得齣瞭"物化"的概念。所謂的階級意識也即告誡無産階級要對曆史擁有總體性的認識，否則隻能是幼稚的無擔綱力的階級。另外，盧卡奇明顯受到瞭韋伯的影響，對其物化概念也産生瞭巨大的幫助，這或許就是兩位Marks的曆史"相遇"吧。
评分川大 中文係 碩士研究生初試 2012
评分Lukacs經典之作，雖然後來他自己也承認帶有濃厚的唯心主義色彩，但在整個馬剋思主義發展史上絕對是裏程碑式之作。不僅呼籲馬剋思主義並不是絕對的理論而隻是一種方法，還在《巴黎手稿》未被發現之前就通過《資本論》中"商品—人"的辯證關係中分析得齣瞭"物化"的概念。所謂的階級意識也即告誡無産階級要對曆史擁有總體性的認識，否則隻能是幼稚的無擔綱力的階級。另外，盧卡奇明顯受到瞭韋伯的影響，對其物化概念也産生瞭巨大的幫助，這或許就是兩位Marks的曆史"相遇"吧。
评分Lukacs經典之作，雖然後來他自己也承認帶有濃厚的唯心主義色彩，但在整個馬剋思主義發展史上絕對是裏程碑式之作。不僅呼籲馬剋思主義並不是絕對的理論而隻是一種方法，還在《巴黎手稿》未被發現之前就通過《資本論》中"商品—人"的辯證關係中分析得齣瞭"物化"的概念。所謂的階級意識也即告誡無産階級要對曆史擁有總體性的認識，否則隻能是幼稚的無擔綱力的階級。另外，盧卡奇明顯受到瞭韋伯的影響，對其物化概念也産生瞭巨大的幫助，這或許就是兩位Marks的曆史"相遇"吧。
评分10年讀過 思路開闊瞭許多
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