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发表于2025-01-31
中国哲学简史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《中国哲学简史》是冯友兰先生于1947年在美国宾夕凡尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿,后经整理于1948年由麦克米伦公司出版。此书一直没有中文本,1985年由冯先生的学生涂又光先生据英文本译为中文,由北京大学出版社出版。
冯友兰(1895―1990)字芝生。河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班。1915年入北京大学文科中国哲学门,1919年赴美留学,1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后,历任中州大学、广东大学、燕京大学等校教授和清华大学文学院院长兼哲学系主任等职。抗战期间 ,任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1946年曾赴美国任客座教授。1948年末至1949年初,任清华大学校务会议(校务委员会)主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授,中国科学院哲学社会科学部委员、常务委员。并曾任第二、三、四届全国政协委员,六、七届全国政协常委。主要著作有《中国哲学史》、《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》、《中国哲学简史》、《中国哲学史史料学初稿》、《中国哲学史新编》、《三松堂学术文集》等。论著已编为《三松堂全集》,由河南人民出版社出版。
快速的顺便翻了一下,很失望。 一是对中国哲学,二是对书本身。 从百家争鸣之后,中国就再无哲学了。皇帝的地位志高无上,任何妨碍统治的思想都被无情打击的,残酷程度超过西方中世纪的宗教迫害。就算历史上有伟大的哲学家出现,他的学说也无法传播。所以说,无自由,不哲学。 举个小例子吧,没仔细看:作者说对一些作品要自行领悟(好像是这么个意思吧),各个人的理解不同,要结合各种译注来领会。冯大师太迷信权威了,如果作者的同样一段东西每个人的理解都不同,而且差异很大,那一定是作者没有表述清楚,不能表述清楚说明自己也不是搞的很明白。 胡适:“天下蠢人恐无出芝生(冯友兰的字)右者”。 张君劢:“不知人间尚有羞耻事乎?” 一代名家一个糊涂的选择致晚节不保。 个人的力量在社会的洪流中是多么渺小 可悲!可叹!
评分後出當轉精。
评分形容禅师怀海彻悟后的句子,“不异旧时人,异旧时行履处。”冯友兰说这句该是“只异旧时人,不易旧时行履处”。我却以为原句并没有错,这句的意思应该是从外表看来彻悟后和彻悟前的样子完全相同,然而开悟后走过的地方却不在是原来那些没开悟时走过的地方了。
评分形容禅师怀海彻悟后的句子,“不异旧时人,异旧时行履处。”冯友兰说这句该是“只异旧时人,不易旧时行履处”。我却以为原句并没有错,这句的意思应该是从外表看来彻悟后和彻悟前的样子完全相同,然而开悟后走过的地方却不在是原来那些没开悟时走过的地方了。
评分对于冯友兰,我是越发赞同牟宗三的观点了.新儒学不能忍
我是个很肤浅的人,现在大学三年纪才第一次接触所谓哲学,就是从这本哲学简史开始. 很喜欢这本书,因为看得懂,不枯燥,我觉得~ 可能是最近也有在看关于西方文明的书籍,发觉这本书很好地贯穿了中西方哲学,会让人有种思绪一下子被理清的感觉.是本很好的入门书. 看完之后,就再...
评分冯友兰先生基本上是二十世纪的一个同龄人。他于1895年出生,1990年去世,活了95岁,从这个意义上讲,他大体是跟20世纪同龄的。而20世纪是中国历史上一个意义特殊的时代,实际遇到了所谓“2000年未有之变局”,就是说从一个我们说的封建时代到1911年间建立的民国,即中华民国,...
评分 评分很羡慕二三十年代的文化氛围.尤其是北大. 冯友兰先生就是那个时代和环境锻造出的最优秀的中国学者之一. 想想当时北大哲学门的讲师梁漱溟也不过二十三四,与冯友兰,顾颉刚这一批学生年龄相若,真真佩服元培先生的气度和水平. 当然,这番话是看此书之前的一些多余的感想. 冯先生写...
评分相较于近乎厚上一倍的《中国哲学史》,同样为冯先生所著的简史一书,的确有些先生自序中自谦“小史耳,研究中国哲学,以为导引可也”的意思,然而先生也说“小者,非徒巨著之节略,姓名、学派之清单也。非全史在胸,曷克臻此。”故而,择焉虽精而语焉尤祥也”。 1946年至1947年...
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