導言 用社會建構“看”世界 一 一種新的視界 二 從認識論到本體論 三 引人入勝的疑惑第一章 追源溯流 第一節 早期思想：古希臘先哲之說 一 蘇格拉底：知識的“助産術” 二 柏拉圖：真實世界何在？ 三 亞裏士多德：為世界建立秩序 第二節 近代發展：從康德到維柯 一 “白闆說”預留的空間 二 人為自然界立法 三 絕對理念的自我實現 四 第一次清楚的描述 第三節 現代中興：發生認識論 一 認識是生成的 二 內化與外化的雙嚮建構 三 擴展建構：邏輯、數學及其他 四 閤理啓示第二章 科學知識社會學：製造科學 第一節 “未完成的事業” 一 曼海姆的知識社會學 二 默頓：“科學傢的社會學” 三 豐富的理論基礎 第二節 最相近的思想先驅 一 維特根斯坦 二 庫恩 三 最為相近的思想 第三節 科學知識社會學的興起與發展 一 愛丁堡學派與“強綱領” 二 巴斯學派與科學爭論研究 三 巴黎學派與“實驗室研究” 四 約剋學派與“科學文本和話語分析” 第四節 當代波瀾：從兩種文化到科學大戰 一 兩種文化的分裂 二 關於科學的論戰 三 “索卡爾事件”與“科學大戰” 四 一場錯誤的戰爭？第三章 技術的社會型塑論：型塑技術 第一節 從科學知識社會學到技術的社會型塑論 一 社會研究：從科學到技術 二 技術的社會型塑論的産生 三 技術的社會型塑論的內核：來自科學知識社會學的關鍵詞 第二節 技術決定論的批判 一 技術解釋的多嚮模式 二 技術與社會的互動 第三節 主要理論方法 一 利益分析 二 係統分析 三 “行動者—網絡理論” 四 其他分層及特徵 第四節 對技術發展的技術社會型塑論分析 一 從社會需求到社會調節 二 技術發展的社會製約第四章 走嚮人本分析 第一節 “對話中的人” 一 對話體現主體間性 二 人在對話中建構意義世界 三 對話作為人的存在方式 第二節 重勘“自我” 一 “內生的自我” 二“植入的自我” 三 到底有無“自我”？ 第三節 何謂“人格”？ 一人格有常態 二人格在途中 三 解釋的張力：走嚮何方？ 第四節 性彆：天生的抑或建構的？ 一 生理決定論看性彆 二挑戰生理決定論 第五節 身體的規訓與雕刻 一 建構身體的社會因素 二 雕刻身體：曆史和現實的案例 第六節 心理世界再審度 一 維果茨基：新的心理觀 二 語言建構的心理世界 三 重識心理現象 第七節 迴到馬剋思第五章 通往普遍方法 第一節 國際關係與國際問題 一 國際關係觀的“轉型” 二 國傢身份和國傢利益的緣起 三 從國際規範到物質資源 第二節 知識觀、學習觀與教育觀 一 知識來源於社會的意義建構 二 學習是知識的社會建構 三 教育是師生之間的閤作性建構 第三節 環境問題 一 作為社會問題的環境問題 二 環境問題的社會建構 三 哥本哈根氣候大會：全球變暖的社會建構 第四節 社會問題 一 社會問題新解 二 社會問題的建構過程 三 觀念變革：從定義到意義第六章 哲學意蘊 第一節 在科學哲學的語境中 一 曆史主義 二 科學研究綱領 三 研究傳統理論 第二節 理解：從解釋學看建構 一 自然科學知識也需要理解 二 理解的過程就是建構的過程 三 “前理解”與建構的條件 第三節 相對主義與建設性的辯證法 一 傳統相對主義與科學知識的社會學分析 二 “強綱領”中的相對主義 三 建設性的辯證法 第四節 引嚮“哲學範式” 一 理論前提與思維特點 二 “本體論轉換”中的得與失 三 “傢族相似”下的多樣性第七章 餘問與評述 第一節 利益決定一切？ 一 愛丁堡學派的“利益分析綱領” 二 “利益理論”的典型案例 三 利益決定一切嗎？ 第二節 真理的終結？ 一 “真理”諸說 二 另一種真理觀：從認可到共識 三 “真理的真理性”究竟在哪裏？ 第三節 客觀公正是否可能？——以學術評價為例 一 社會建構視野中的學術評價 二 學術評價中的社會建構 三 客觀公正是否可能？結束語 兩種視界的比較 一 進化與建構之彆 二 進化與建構之同 三 現代實踐中的互滲 四 兩種視界的互利後記
· · · · · · (收起)