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可以縱欲，但不能過度。一直覺得有信仰是個好事兒。國人就缺這玩意兒。

沒有根基的身份，欲望與信仰的糾結。最後一章無疑將故事推嚮瞭五星，無法從內心獲得的抑製和救贖，隻能通過外在的禁錮瞭。或者正是這一點，使奧古斯丁不同於主角，在前麵多瞭一個St. 的稱號

是對猶太人的宗教信仰的很好的入門書，但就小說而言，明顯缺乏魅力

不理解。

我著實沉浸在瞭欲望中，哪怕我已經觸及到那個越收越緊的羅網，並在試圖平衡由這欲望帶來的矛盾。顯然我不具備對抗欲望的信仰力量，愛情親情友情在沒有直麵欲望的情況之下都可以說是微不足道，如果沒有心灰到死的絕望，也永遠不會有所謂重生。所以雖然感到疼痛，可快感依然張開著血盆大口。

疑惑。虽然从外表看，他跟他们毫无分别，但其实他跟他们中间隔着一道屏障。这屏障到底是什么，他怎么也说不清楚。他野心勃勃，有的是干劲，却常常会陷入哀伤，感觉一切都很空虚。不知道为何而生，为何而死。 苦难。他失去了一切，精神恍惚，身体受伤，感情受挫，名声败坏，事业...  

忘记了谁曾经说过，比较经典的文字背后，永远有着更加深远的寓意。主人公活得非常真实，有着韦小宝的艳遇，却没有他经历的胡扯，如果一定要有差不多的人物，那个希腊左巴倒是有些神似。 每个人经历简短的一生，可以选择的生活和运气或者不幸或者修行，在这本书的这个主人公身上...

“他充满激情的叙事艺术，扎根于波兰犹太人的文化传统，反映了人类的普遍处境。”不知道是因为诺贝尔的殿堂深不可测，还是因为我这么一个工作机器太久没有读书的原因，我总觉得这部小说并没有像这些溢美之词说的那么好。 我突然想到之前在工地上读加缪的《鼠疫》，读《局外人》...  

这还是我第一次读到1976年诺贝尔文学奖得主Issac Bashevis Singer的作品，非常喜欢，是近期读到的最好的书，让我想继续读辛格的书。主人公雅沙这个半红不红的魔术师在生活中也像在舞台上走钢丝，周旋于几个女人之间，渴望更好的生活，似乎幸福伸手可及时，却一朝不慎，毁掉了自...  

令我难过，非常难过。前面部分雅夏的问题是人类普遍永恒的困境，结尾不是解决的解决...宗教...当然，这是波兰犹太人辛格写的。我无法体悟，就像我也无法理解《恋情的终结》里凯瑟琳对天主教上帝的超越一切的虔诚。我生在一个没有信仰的国家和民族。 但我有同样的痛苦。 活着...