具體描述
禪是中土文化的一種現象，也是處理人生問題的一種方式。禪外說禪，顧名思義，是“身立門外”，“體會到不懂禪的人是怎麼不懂的”，目的是“要使不懂的人去懂”。作者是把禪當作文化史中的一個分支來講述的，是置身史外來講史，因而可以不偏不倚地擺事實，講道理。以科學常識為依據，由人生之道談起，然後層層深入，講述各時代佛教的發展，禪宗史略，禪的所求和修持方法，在人生哲學方麵的價值和缺欠以及禪宗對中土哲學思想、詩詞的影響等等，最後還談到它的影響和將來。全書理精闢而言淺易，不僅可以使讀者瞭解中國佛教的大略，而且可以揭開禪的神秘麵紗，變恍兮惚兮的禪理為明晰易解的科學常識。
著者簡介
張中行（1909-2006）原名張璿，字仲衡。後以名字難認，改今名。1909年1月生於河北香河一農傢。1929年畢業於通縣師範，1935年畢業於北京大學中國語言文學係。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域，人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真麵目對人”為信條。自20世紀80年代始，十餘年間，相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事，或談學論理，或探究人生……鈎玄提要，百煉工純，以其見識之深邃，文筆之獨特，受到海內外廣泛關注。
圖書目錄
一 弁言
二 觀照人生
三 佛法通義
四 中土佛教
五 禪宗史略
六 禪悟的所求
七 漸與頓
八 師徒之間
九 機鋒公案
十 禪悅和禪風
十一 理想與實際
十二 可無的贅疣
十三 禪的影響（上）
十四 禪的影響（下）
十五 餘論
· · · · · · (收起)
讀後感
有这样一段对话， 问：佛本初的原意是怎样的呢？ 答：三个大妈排班拜。 问：怎样才能做到(对佛的原旨)不加以改变呢？ 答：诶，有个麻雀刚刚从东边儿飞到西边儿去了呢 问：学佛之人有了疑问时应该怎么办呢？ 答：大姨还是小姨？ 问：大疑。 答：大姨妈在东北角，小姨妈在僧堂...
評分当初在书店看到，翻了翻貌似有不少公案，就买了。。。回家一看啊，真个瞠目结舌目瞪口呆。。差点没把俺给笑晕过去。。。 简单来说吧，禅宗乃上根利器方可学得。普通人还是从基础学起的，躲开禅宗（包括密宗）。上来就试图理解悟道的智慧，就好比加减乘除还没搞明白的小学生去...
評分数年前这本书与另一本关于中国佛教历史的书一起入手，另一本先看，这本后看。 由于先入为主，对于这本“旁观者说”有点难以接受。一是对于其讨论的方法；二是其仅仅是个学者的身份，没参过禅，如何有资格论禅？ 于是束之高阁，想那天机缘到了再读。 今年过年回家，在书柜中看到...
評分当初在书店看到，翻了翻貌似有不少公案，就买了。。。回家一看啊，真个瞠目结舌目瞪口呆。。差点没把俺给笑晕过去。。。 简单来说吧，禅宗乃上根利器方可学得。普通人还是从基础学起的，躲开禅宗（包括密宗）。上来就试图理解悟道的智慧，就好比加减乘除还没搞明白的小学生去...
評分坐在花园里看这本书还是在上大学的时候， 本来是带了中文系得矫情玩深沉去的， 没有想到如此明白如话。 禅意可悟不可说， 但禅的源流主张分野倒是可以讲明的。 尤其是如此的散淡随意， 信手拈来。 中行先生的这本，算是了解禅的很好入门书
用戶評價
觀其錶而非析其理，當然錶裏應並蓄兼收，並無高下分，但如果涉及裏，對理解錶也更有幫助。
评分1、老少鹹宜，程度中等，不深奧不淺薄。 2、內容好讀，有思想性、文學性，讀後均有收獲。 3、一般不推薦小說，以隨筆、評論、論著為主。
评分“作者既不參禪修行，也不像有些國學學者那樣對西方文化持對立態度。他熟悉西方哲學、心理學，尊重科學精神。在他看來，神秘的禪理，仍然是可以講述的知識。書係統介紹瞭歷史上著名的禪宗人物、禪宗公案，以及禪宗思想的特徵和影響，幫助普通讀者瞭解禪宗，采取的是文化視角和普及態度…”掃盲ing…
评分知堂、顧隨、張中行、汪曾祺，我所偏愛者，多為苦雨齋一脈。
评分補/唐代的道林禪師住在一棵鬆樹上，在他的旁邊就是個喜鵲窩，所以被叫做鵲巢和尚。白居易拜訪他時說：“法師你住的地方也太危險瞭吧。”道林迴答說：“太守你每天妄念起伏，思緒不寜，造成瞭因果罪業循環不停，不是比我還危險麼？”
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