禪外說禪 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
張中行（1909-2006）原名張璿，字仲衡。後以名字難認，改今名。1909年1月生於河北香河一農傢。1929年畢業於通縣師範，1935年畢業於北京大學中國語言文學係。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域，人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真麵目對人”為信條。自20世紀80年代始，十餘年間，相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事，或談學論理，或探究人生……鈎玄提要，百煉工純，以其見識之深邃，文筆之獨特，受到海內外廣泛關注。
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禪是中土文化的一種現象，也是處理人生問題的一種方式。禪外說禪，顧名思義，是“身立門外”，“體會到不懂禪的人是怎麼不懂的”，目的是“要使不懂的人去懂”。作者是把禪當作文化史中的一個分支來講述的，是置身史外來講史，因而可以不偏不倚地擺事實，講道理。以科學常識為依據，由人生之道談起，然後層層深入，講述各時代佛教的發展，禪宗史略，禪的所求和修持方法，在人生哲學方麵的價值和缺欠以及禪宗對中土哲學思想、詩詞的影響等等，最後還談到它的影響和將來。全書理精闢而言淺易，不僅可以使讀者瞭解中國佛教的大略，而且可以揭開禪的神秘麵紗，變恍兮惚兮的禪理為明晰易解的科學常識。
具體描述
讀後感
上面的评论好像都提到这本书比较晦涩，我不这样认为 张先生的文风平实随和，娓娓道来，口语化较多，不算晦涩，如果他想往晦涩了写很容易，显得难读是因为这本书的主题本来就很玄，写到这种程度已经非常的不算晦涩了。 书从佛教说起，介绍各个流派，再到禅，非常有层次递进的...
評分放了几年，是张中行系列最后一本没看的。以“正常世间人”视角分析佛教、禅等，小百科型，适合我这种神经敏感型，钻进去后爬出来。张提到，佛教教义琐碎，各种经书，重重叠叠，一件简单的事情细分为几十种，各种神通等，都没必要深究挺客观。禅宗公案、机锋有些也是大言不惭，...
評分放了几年，是张中行系列最后一本没看的。以“正常世间人”视角分析佛教、禅等，小百科型，适合我这种神经敏感型，钻进去后爬出来。张提到，佛教教义琐碎，各种经书，重重叠叠，一件简单的事情细分为几十种，各种神通等，都没必要深究挺客观。禅宗公案、机锋有些也是大言不惭，...
評分有这样一段对话， 问：佛本初的原意是怎样的呢？ 答：三个大妈排班拜。 问：怎样才能做到(对佛的原旨)不加以改变呢？ 答：诶，有个麻雀刚刚从东边儿飞到西边儿去了呢 问：学佛之人有了疑问时应该怎么办呢？ 答：大姨还是小姨？ 问：大疑。 答：大姨妈在东北角，小姨妈在僧堂...
評分坐在花园里看这本书还是在上大学的时候， 本来是带了中文系得矫情玩深沉去的， 没有想到如此明白如话。 禅意可悟不可说， 但禅的源流主张分野倒是可以讲明的。 尤其是如此的散淡随意， 信手拈来。 中行先生的这本，算是了解禅的很好入门书
用戶評價
補/唐代的道林禪師住在一棵鬆樹上，在他的旁邊就是個喜鵲窩，所以被叫做鵲巢和尚。白居易拜訪他時說：“法師你住的地方也太危險瞭吧。”道林迴答說：“太守你每天妄念起伏，思緒不寜，造成瞭因果罪業循環不停，不是比我還危險麼？”
评分寜靜專注，自由自在，不睏外物
评分沒讀完，把禪進行條分縷析就沒有禪趣瞭，前麵對佛教和各派宗的發展脈絡介紹不錯。
评分補/唐代的道林禪師住在一棵鬆樹上，在他的旁邊就是個喜鵲窩，所以被叫做鵲巢和尚。白居易拜訪他時說：“法師你住的地方也太危險瞭吧。”道林迴答說：“太守你每天妄念起伏，思緒不寜，造成瞭因果罪業循環不停，不是比我還危險麼？”
评分補/唐代的道林禪師住在一棵鬆樹上，在他的旁邊就是個喜鵲窩，所以被叫做鵲巢和尚。白居易拜訪他時說：“法師你住的地方也太危險瞭吧。”道林迴答說：“太守你每天妄念起伏，思緒不寜，造成瞭因果罪業循環不停，不是比我還危險麼？”
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