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多是旧文汇编而已

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不错，但秦晖那篇直接跳过去了，没法读下去。

不错，但秦晖那篇直接跳过去了，没法读下去。

程千帆先生一文为季刚先生辨白，虽马主义浓厚但分量最重可为标榜，其次王汎森与陆扬诸篇兼有八卦史料价值。袁行霈、王兆鹏先生两篇实在文人情怀，感人至深——另二公，秦晖一人占去十余页的学术兜售与甘阳两页水准相似。

中国现当代文学研究面对中国古代文学研究，我个人认为，最大的焦虑并不是其研究对象是否有经典这个虚假命题（所谓的经典都是由人筛选，再加以时间的刻度予以丈量的。在这个意义上去批评中国现当代文学没有经典的人，都是没有想到中国现当代文学只有100多年的历史，再加以100多...  

“中国学问有二类，自物理而来者，尽人可通；自心理而来者，终属难通。”治学的人，自然首先要弄清“物理”，明辨是非。然而止于“物理”，在学问中看不到“人”的踪迹，这样的学者与一部百科辞典或者一台电脑何异？从这个层面上讲，学术的薪火相传就远远不止知识的言传，一代...

“中国学问有二类，自物理而来者，尽人可通；自心理而来者，终属难通。”治学的人，自然首先要弄清“物理”，明辨是非。然而止于“物理”，在学问中看不到“人”的踪迹，这样的学者与一部百科辞典或者一台电脑何异？从这个层面上讲，学术的薪火相传就远远不止知识的言传，一代...  

“中国学问有二类，自物理而来者，尽人可通；自心理而来者，终属难通。”治学的人，自然首先要弄清“物理”，明辨是非。然而止于“物理”，在学问中看不到“人”的踪迹，这样的学者与一部百科辞典或者一台电脑何异？从这个层面上讲，学术的薪火相传就远远不止知识的言传，一代...

“中国学问有二类，自物理而来者，尽人可通；自心理而来者，终属难通。”治学的人，自然首先要弄清“物理”，明辨是非。然而止于“物理”，在学问中看不到“人”的踪迹，这样的学者与一部百科辞典或者一台电脑何异？从这个层面上讲，学术的薪火相传就远远不止知识的言传，一代...