弗裏德裏希•尼采(Friedrich Nietzsche,1844-1900)在當代中國也許是最著名的西方哲學傢之一。尼采傳入中國至今已百年有餘,經曆過多次的“尼采熱”,影響廣泛而深遠,且經久不衰。尼采對20世紀歐美一大批重要哲學傢、思想傢産生過重大影響,進而影響到中國思想界,這當然是重要原因之一。然而,更重要的是,中國的文化背景、人文環境、思維方式、具體的當代曆史語境等,都對尼采在中國的廣泛傳播具有一種特殊的需求。
尼采不同於西方傳統哲學思想傢的地方在於,他挑戰瞭形而上學的思維方式。他將形而上學的局限性歸結為人的局限性,從某種意義上講,是要引起人們對文化問題的關注。人通過文化而掩蓋瞭人自己的局限性,將弱點美化為優點。為瞭避免人性的弱點,他用“超人”理念,用“視角論”(Perspektivismus)和係譜學的方法,來彌補形而上學思維方式在真實性方麵的不足。尼采對人的局限性的思考可以為處於東西方文化碰撞中的當代中國思想界提供有益的藉鑒。
本捲內容為《人性的,太人性的——一本獻給自由精靈的書》。該書是尼采為紀念伏爾泰逝世100周年而寫,同時也流露瞭他對早年崇拜的音樂傢瓦格納的失望情緒。全書用格言體寫成,分兩捲。第一捲共九章,從各方麵探討瞭世界與人生的基本問題。第二捲的兩個部分《見解與箴言雜錄》和《漫遊者和他的影子》,繼續瞭在第一捲中開始的對西方形而上學傳統及其影響下的西方文化的全麵批判。尼采一方麵肯定人性中值得肯定的方麵,希望挖掘人的潛力,使人類變得更優秀;另一方麵又對人性的弱點和缺點,尤其對西方文化傳統下形成的這種弱點和缺點,進行瞭尖刻的諷刺和挖苦。尼采寄希望於“自由精靈”,也就是能超越傳統思維方式、傳統道德觀念而自由思想的人。
尼采的《人性的,太人性的》一书,目前最容易购得的是杨恒达的人民大学出版社版本。但我在购入此本并开始阅读后,发现很多地方非常费解,而且不是由于尼采本来写得深奥,而是翻译的中文本身有问题。看其他读者的评价,有人认为华东师范大学的尼采注疏集魏育青译《人性的,太人...
評分人周围有很多人,形成了很多种关系。亲情、爱情、友情以及邻里情、同事情都分别以各自的方式满足了我们的情感需求。 而人生难免起起伏伏,周围的人告慰拥抱,尽彼此的情分、以自己最大的能力去互相帮助,令人动容。 但是,人啊,你只能自救!因为有一条路只能自己过关斩将、披...
評分几乎包括了人类意识的各个方面.. 里面的隐喻让我欲罢不能! 文字晰利,结构紧凑... 大脑最好的清醒辑
評分深思了人性,亲情友情爱情婚姻两性,历程和结果都令人失望。 人间百态,无非是-∞到+∞的变动。比如,对儿女,你没有经历过那种被哭闹声吵得心烦意乱,就没有资格讲一位不耐烦的母亲。(-∞)再比如,对婚姻。三毛他们选择在撒哈拉沙漠过起隐居清贫的日子,相依相守,也并没...
評分他不再是用A=B,B=C,所以A=C这极其局限的方法来证明.因为其实真理再简单不过,都是摆在眼前的,只是人类自己骗自己罢了.这就是知性思维. 我看过的哲学类的书不多,对比起是又是数学家又是哲学家的笛卡儿的证明,他实在太易懂了.而且越是小孩越看得懂.他...
讀到現在最纍的一本尼采著作,不知道是翻譯的問題,還是格言太硬,我這樣的嫩牙暫時是啃不動太多的。
评分終於讀完這個譯本瞭。這就是他的紀念碑和開端,從此尼采開始漫遊。許多格言和短文讓我摸不著頭腦,但更多的是鮮明的寓意和比喻,之後尼采的許多驚人的洞察都在此發端。“平安在我周圍,喜悅一切近在眼前的事物。”“在地上平安歸於他所喜悅的人。”形而上學和生活,和整個生活的關係被拿來拷問,還有道德感,責任感,自由意誌,必然性等等。語言中是否藏著整個哲學神話?道德感的起源與傳統,集體,以及人類對往昔一切的遺忘。贊美起源,這是形而上的事後衝動,是對曆史的思考中重新生産齣來的,讓你完全覺得事物的開端矗立著最有價值和最根本的東西。教士和教師對人類理性的濫用,讓地球變成瞭苦海!自由獨立與生存的強健感的關係!人是虛榮中的虛榮,是世界的喜劇演員。壓製和誹謗感官的宗教始終被感官摺磨!保羅仍舊是上帝的迫害者。人,鎖鏈和動物!
评分第一捲分為倫理、宗教、藝術、政治以及人的深層心理等幾個大的部分,看看上去是格言體、很散亂,其實每一部分都在針對著特定的論戰對象,而且華麗的文采會掩蓋掉他運思的綫索。尼采善於將一個理論追溯到它的根源去,揭示其內在的矛盾性。第二捲主題不如第一捲明顯,算是對被各種理論、文化塑造起來的“現代西方人”的心理結構做一些素描。
评分譯錯的地方不少,從整體上來說還算可以,買這本書的同學最好能中德或中英對照著看
评分好書,翻譯太太太爛......
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