天下體係

天下體係 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

趙汀陽,1961年齣生,廣東汕頭人。中國人民大學哲學係本科畢業;中國社會科學院研究生院博士畢業,現任中國社會科學院哲學研究所研究員、北京大學、清華大學、浙江大學等國內多所大學的客座教授,中國社會科學院互動知識中心主持,歐盟國際跨文化研究院學術委員會常委、中國項目主任,聯閤國教科文“哲學日”中國項目主持。主要著作有《論可能生活》、《壞世界研究:作為第一哲學的政治哲學》等。

出版者:中國人民大學齣版社
作者:趙汀陽
出品人:
頁數:271
译者:
出版時間:2011-10-1
價格:29.80元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300142654
叢書系列:
圖書標籤:
  • 趙汀陽 
  • 政治哲學 
  • 哲學 
  • 天下觀 
  • 政治學 
  • 天下秩序 
  • 中華文化 
  • 政治 
  •  
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《天下體係(世界製度哲學導論)》堪稱哲學傢趙汀陽近十年來最具創造力,同時也是引起爭淪最多的作品。趙汀陽試圖通過重新分析周朝的天下概念和製度而重新思考中國和世界,並且試圖建構一個作為未來世界政治製度的“天下體係”。這是當今最新的世界和平理淪。按照趙汀陽的想象,天下體係能夠解決康德和平理淪所無法解決的衝突問題,比如亨廷頓的文明帥突問題。 《天下體係(世界製度哲學導論)》的影響力超越瞭哲學領域而波及政治學、國際政治和國際關係等相關領域。自2005年齣版以來,在國內外産生瞭廣泛而持續的影響,被認為是近年來最具創意的政治哲學。包括中國、英國、美國、法國、德國、意大利、韓國、印度等許多國傢在內的多位知名學者,對趙汀陽的天下體係理論進行瞭深入的討論。《經濟學傢》、《世界經濟與政治》、《狄奧根尼》等許多海內外重量級雜誌都紛紛刊發評論。本次齣版,特選編瞭15篇評論文章作為附錄,作者也撰寫瞭再版序言,對近年來爭論較多的問題做瞭簡要的迴應。我們期望本書的命題和爭議能夠繼續深入展開,增進對世界和平和世界政治理論的理解。

具體描述

讀後感

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中国哲学家以“天下”理念求解和谐世界 | 版权申明:这个文档的版权归该文的原作者所有 作者:朱鲁子(又名朱进富) BLOG 时间:2007-3   新华网北京3月17日电(记者章利新)当西方学者还在谈论恐怖主义、文明冲突、霸权与反霸权时,中国哲学家赵汀阳提出了名...  

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我们无处安放的青春 不详 那天和陈兄去重温一段曾经美好的梦,赵汀阳的讲座。我哲学修养极差,羞于与陈兄比肩,而他在本科的时候便是赵汀阳的粉丝,“资深”程度自非我所能及。悠悠岁月隐去,对于我这样在“新...  

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虽说是一本讨论政治哲学的的书,但是跟想象中深奥难懂的哲学著作很不一样,真正阅读起来会有种阅读的畅感,赵氏用很流畅易懂的语言略显繁琐的论证了自己的观点。总得说,这是部很有雄心抱负的著作,不管你是否同意作者的观点,这都是个以后讨论世界政治 中西方哲学等等不可绕过...  

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中国哲学家以“天下”理念求解和谐世界 | 版权申明:这个文档的版权归该文的原作者所有 作者:朱鲁子(又名朱进富) BLOG 时间:2007-3   新华网北京3月17日电(记者章利新)当西方学者还在谈论恐怖主义、文明冲突、霸权与反霸权时,中国哲学家赵汀阳提出了名...  

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“天下”是一个典型的中国观念类型,或许它在原始意义上带有一些文化中心主义和地域中心主义的色彩,但这些局限性并不影响这个概念的重要性和对于中国政治观念的影响。“天下”首先是一个地理概念,最初其范围并不确定并有一种不断扩展的趋势。或许是古人心目中所有的土地,或...  

用戶評價

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有意思。雖然在細節的論述上,將天下概念的抽象提取上有點問題。全球化時代民族國傢框架下確實的睏局,使得世界製度值得深思。民族國傢真的無法生發齣一種“非鬥爭性”包容共榮嗎?我總覺得這是過於悲觀的。

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還是方銀老師看得深刻。

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雖然我不認同趙先生構建“天下體係”以達到世界大一統的理想,因為馬剋思的共産主義在歐洲沒有市場,這個“天下體係”更加不能說服西方。趙先生雖然不問俗事卻對世間問題分析得如此透徹,令人敬佩。同樣地,人性的貪婪無法用教化或製度矯正,人類探討瞭幾韆年所形成的觀點也無法處理。那麼站在國傢層麵來看,國傢也不比人性少多少貪婪知心,因為國傢背後是貪婪的人性在操控。因此,在繁多的個體之間,利益如何平衡?又如何以天下觀天下?我看還是屈服於人的局限性,尤其是大多數人的局限性

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當今國關理論是“有國際,而無世界”,現存製度暗含的不一緻性是我們尋找新的製度的動力。一種包容四夷的體係曾經存在過,今天在反思現代性的工作中,中華文明不應該失位,更不應該被缺席審判。

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雖然我不認同趙先生構建“天下體係”以達到世界大一統的理想,因為馬剋思的共産主義在歐洲沒有市場,這個“天下體係”更加不能說服西方。趙先生雖然不問俗事卻對世間問題分析得如此透徹,令人敬佩。同樣地,人性的貪婪無法用教化或製度矯正,人類探討瞭幾韆年所形成的觀點也無法處理。那麼站在國傢層麵來看,國傢也不比人性少多少貪婪知心,因為國傢背後是貪婪的人性在操控。因此,在繁多的個體之間,利益如何平衡?又如何以天下觀天下?我看還是屈服於人的局限性,尤其是大多數人的局限性

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