具體描述
《天下體係(世界製度哲學導論)》堪稱哲學傢趙汀陽近十年來最具創造力，同時也是引起爭淪最多的作品。趙汀陽試圖通過重新分析周朝的天下概念和製度而重新思考中國和世界，並且試圖建構一個作為未來世界政治製度的“天下體係”。這是當今最新的世界和平理淪。按照趙汀陽的想象，天下體係能夠解決康德和平理淪所無法解決的衝突問題，比如亨廷頓的文明帥突問題。 《天下體係(世界製度哲學導論)》的影響力超越瞭哲學領域而波及政治學、國際政治和國際關係等相關領域。自2005年齣版以來，在國內外産生瞭廣泛而持續的影響，被認為是近年來最具創意的政治哲學。包括中國、英國、美國、法國、德國、意大利、韓國、印度等許多國傢在內的多位知名學者，對趙汀陽的天下體係理論進行瞭深入的討論。《經濟學傢》、《世界經濟與政治》、《狄奧根尼》等許多海內外重量級雜誌都紛紛刊發評論。本次齣版，特選編瞭15篇評論文章作為附錄，作者也撰寫瞭再版序言，對近年來爭論較多的問題做瞭簡要的迴應。我們期望本書的命題和爭議能夠繼續深入展開，增進對世界和平和世界政治理論的理解。
著者簡介
趙汀陽，1961年齣生，廣東汕頭人。中國人民大學哲學係本科畢業；中國社會科學院研究生院博士畢業，現任中國社會科學院哲學研究所研究員、北京大學、清華大學、浙江大學等國內多所大學的客座教授，中國社會科學院互動知識中心主持，歐盟國際跨文化研究院學術委員會常委、中國項目主任，聯閤國教科文“哲學日”中國項目主持。主要著作有《論可能生活》、《壞世界研究：作為第一哲學的政治哲學》等。
圖書目錄
前言
導論為什麼要討論中國的世界觀?
上篇 “天下體係”：帝國與世界製度
下篇 “天下”概念與世界製度的哲學分析
相關閱讀
——關於《天下體係》的爭論
附錄一 我們時代的大問題：從民族國傢到全球共同體
附錄二 對話趙汀陽——以“天下”觀天下
附錄三 天底無事可日新
附錄四 中國視野下的世界秩序：天下、帝國和世界
附錄五 同一片天空下，中國的新世界觀
附錄六 中國的世界責任
附錄七 “天下體係”，全球化時代的“托古改製”
附錄八 存在著擊破西方綫性發展模式的某種契機
· · · · · · (收起)
讀後感
中国哲学家以“天下”理念求解和谐世界 | 版权申明：这个文档的版权归该文的原作者所有 作者：朱鲁子(又名朱进富) BLOG 时间：2007-3 新华网北京３月１７日电（记者章利新）当西方学者还在谈论恐怖主义、文明冲突、霸权与反霸权时，中国哲学家赵汀阳提出了名...
評分此书评来源：《东方早报》 2006年03月09日 名不正则言不顺——国际关系的语境 此书评作者：相蓝欣 ………… 应该说，为创建自己的理论体系，国内学人还是作出了一定的努力。遗憾的是，他们的立论基础仍然是移植词和二元主义。比如赵汀阳的“世界制度的哲学基础”...
評分这本薄书花了我近一个月的时间才啃完，也许是自己对政治哲学知之甚少，许多相关表述和概念也是第一次接触到，因此读起来有些许费劲。但是本着拿起一本书不管多难都要啃下去的心态，真的读完了，看到最后一两篇文章时，阅读理解力也有了极大的提升，理解了作者的一些观点和阐述...
評分我们无处安放的青春 不详 那天和陈兄去重温一段曾经美好的梦，赵汀阳的讲座。我哲学修养极差，羞于与陈兄比肩，而他在本科的时候便是赵汀阳的粉丝，“资深”程度自非我所能及。悠悠岁月隐去，对于我这样在“新...
評分一种思想状况如果与它所处的现实状况不一致，则这种思想状况就是乌托邦。 ——《意识形态与乌托邦》(中译本，196页) 一个关于未来世界的乌托邦想象，近十几年来，趁着当代中国膨胀的势头，借着西方新理论的潮流，穿着传统中国文化的外衣，在中国大陆被反复叙说，这个乌托邦叫作...
用戶評價
啥建設性的也沒提齣來，還不如葉自成那個華夏主義
评分這是本由兩三篇論文及十五篇爭論所組成的文集，從正文與附錄字數之比即可看齣可怕效率和影響力。【天下】與【中華】是討論的主旨，有人說現在談天下大同還為時尚早，也有人說這兩者隻不過是與中國崛起相生相伴的符號，但無論如何作者將大中華世界觀放到瞭舞颱的中心，一如當年亨廷頓的文明衝突論所做的
评分讀完發現沒有想象中那麼神棍。趙似乎是試圖構建一種全球化層麵的國際關係理論，超脫瞭民族-國傢體係的層麵，追求世界大同，構建一個全人類的烏托邦，無外無我，以君子觀他人，以世界觀天下，拋棄自由主義狹隘的以自己為中心的思想，追求天下為公的理念，本質上是一種道德和倫理哲學，寫到這裏發現其實或許更像宗教。至於可行性方麵，似乎首先是要靠改進理性來實現人類的“二次啓濛”，將人類自私的本性革除，將每個人改造為“哲學王”。理想很美好，趙汀陽就在這樣一個美好願景之下，自顧自走入瞭屬於自己的桃花源中。
评分建議看英文原版，噢我想要看那個學術討論TAT
评分偉大的世界建構，以曆史與哲學的方式展開並指齣瞭自由主義在處理今天現實的世界問題的必然短闆。提齣天下的文化全球治理觀念。問題在於，對於天下的文化哲學闡釋永遠不會少，卻沒有人願意去將天下的問題加以政治、經濟的展開，這纔是民族-國傢體係的根本，也是1840年中國有著天下觀照樣被滅下去的核心。
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