具体描述
本书系由钱穆先生讲述之史学精神和史学方法、中国历史上的政治、国防、教育、地理与人物、道德精神七题，经先生亲自修润而成。钱穆先生以渊博之史学涵养、敏锐之剖析能力，使读者得窥中国历史文化之堂奥。
编辑推荐：
1. 本书由讲稿整理而来，语言平实易懂。
2. 中国历史源远流长，其间治乱兴替，波诡云谲，读罢此书，可启发读者对其有一系统之把握。
3.史学精神、史学方法、中国历史上的政治、经济、国防、教育等均为治中国史必通晓之内容。读者可由此书，一窥中国史之概况。
4.钱穆先生在书中讲述了几个中国历史上非功勋卓著却极能代表中国人精神之人物，让人印象深刻。
作者简介
钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四，1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北。1990年8月在台北逝世。
钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。
目录信息
前 言
第一讲 史学精神和史学方法
第二讲 中国历史上的政治
第三讲 中国历史上的经济
第四讲 中国历史上的国防
第五讲 中国历史上的教育
第六讲 中国历史上的地理与人物
第七讲 中国历史上的道德精神
附 录
一 中国文化与中国人
二 从中西历史看盛衰兴亡
三 中华民族历史精神
四 晚明诸儒之学术及其精神
· · · · · · (收起)
读后感
“中国人自己团结成一个民族，创造成一个国家，五千年到今天了，请问！若我们不了解过去的五千年，又何能了解今天的中国。” 这是钱穆在书中的第一讲《史学精神和史学方法》中的质问。” 我们要复兴中华文明，首先要了解过去的中华文明，这是复，是兴的基础，那如何复的方法，...
评分最近读了钱老先生的《中国历史精神》一书，所表达的思想与他其他的著作一脉相。看过后我深有感触，总结钱老先生这本书的主题如下，算是自己的一点心得。 中国历史精神是道德精神，道德精神即人们发自内心地去追求理想的做人标准的精神，这也是人生的大“道”。道德精神陶铸...
评分最近读了钱老先生的《中国历史精神》一书，所表达的思想与他其他的著作一脉相。看过后我深有感触，总结钱老先生这本书的主题如下，算是自己的一点心得。 中国历史精神是道德精神，道德精神即人们发自内心地去追求理想的做人标准的精神，这也是人生的大“道”。道德精神陶铸...
评分 评分用户评价
钱穆先生关于中国历史核心要义与精神内涵的演讲实录集。尽管受限于大众演讲的形式，很多观点并没有展开详细论证，对中西历史和文化的部分归纳和总结也失之于简单，但先生对于中华传统极力维护的拳拳之心，以及站在一种文化本位主义立场上，对于中国历史核心精神极具敏锐性和精炼性的总结，仍然让人印象深刻。本书可以作为了解钱穆思想的入门书籍，来进行阅读。
评分其他文明的文化是向外的，表现在物质方面；中国文化是向内的，追求道德与人格的完美，因此中国社会可以不要宗教与法律而能保持秩序。
评分士是半个和尚或说是双料和尚 有意思
评分国文者，保国者也。科学者，强国也。有国文无科学。国存而国弱，有科学无国文，国强而国亡。钱穆先生看到了国外有科学而无国文的后果就是精神向外，一旦遭遇挫折，便会感到无法。国内则是精神向内，因此不论如果兴衰，而依然各有以自全。但是钱穆先生还是不想承认近代的中国也是因为有国文而无科学才被欺负的，这和做人也是一样，必须把握好国文和科学平衡。
评分国文者，保国者也。科学者，强国也。有国文无科学。国存而国弱，有科学无国文，国强而国亡。钱穆先生看到了国外有科学而无国文的后果就是精神向外，一旦遭遇挫折，便会感到无法。国内则是精神向内，因此不论如果兴衰，而依然各有以自全。但是钱穆先生还是不想承认近代的中国也是因为有国文而无科学才被欺负的，这和做人也是一样，必须把握好国文和科学平衡。
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