本书是培根阐述新的方法论的主要哲学著作。全书分两卷,第一卷培根批判了阻碍人们认识能力的四种假相,第二卷培根详细论述了自己认识自然的新方法——归纳法。
《新工具》这本书,闻名已久。作者培根,学究天人,一句:“知识就是力量”,如雷贯耳,启迪后世。曾经看过一个笑话:小时候,爸爸对他说:“知识就是力量——弗朗西斯·培根”,然而,年幼的他对于陌生的人名缺乏认识,便想当然地将这句话听成了:“知识就是力量,法国就是腌...
评分《新工具》这本书,闻名已久。作者培根,学究天人,一句:“知识就是力量”,如雷贯耳,启迪后世。曾经看过一个笑话:小时候,爸爸对他说:“知识就是力量——弗朗西斯·培根”,然而,年幼的他对于陌生的人名缺乏认识,便想当然地将这句话听成了:“知识就是力量,法国就是腌...
评分《新工具》这本书,闻名已久。作者培根,学究天人,一句:“知识就是力量”,如雷贯耳,启迪后世。曾经看过一个笑话:小时候,爸爸对他说:“知识就是力量——弗朗西斯·培根”,然而,年幼的他对于陌生的人名缺乏认识,便想当然地将这句话听成了:“知识就是力量,法国就是腌...
评分《新工具》这本书,闻名已久。作者培根,学究天人,一句:“知识就是力量”,如雷贯耳,启迪后世。曾经看过一个笑话:小时候,爸爸对他说:“知识就是力量——弗朗西斯·培根”,然而,年幼的他对于陌生的人名缺乏认识,便想当然地将这句话听成了:“知识就是力量,法国就是腌...
评分《新工具》这本书,闻名已久。作者培根,学究天人,一句:“知识就是力量”,如雷贯耳,启迪后世。曾经看过一个笑话:小时候,爸爸对他说:“知识就是力量——弗朗西斯·培根”,然而,年幼的他对于陌生的人名缺乏认识,便想当然地将这句话听成了:“知识就是力量,法国就是腌...
我是在一个连续的雨天里,窝在沙发里,断断续续地啃完了这本书的后半部分。它的**叙事节奏感非常奇特**,时而快如闪电,几个世纪的技术迭代在短短几页内被概括完毕,充满了教科书式的效率;时而又慢如滴水,对某一个关键技术节点进行**长达数十页的、近乎冥想式的剖析**,充满了对细节的偏执。这种张弛有度的处理,让阅读过程充满了戏剧性。最让我印象深刻的是它对**“效率”这一现代性核心价值的颠覆性批判**。作者没有简单地歌颂效率的提升,反而论证了在某些领域,过度追求效率本身就是一种**创造力的自我阉割**。他用了一种非常生活化的例子来佐证观点,比如现代人越来越依赖自动纠错功能而丧失了对拼写的敏感度,这种看似微不足道的退化,在作者的笔下被提升到了文明存续的高度。这本书的论证力量并非来源于那些浮夸的预测,而是来源于其**深厚的历史沉淀感和对人类本性的洞察**。它要求读者放下对“新”的盲目崇拜,转而审视“旧”的遗留,其观点极具**反潮流的颠覆性**,让习惯了科技乐观主义的我们感到一阵清醒的寒意。
评分这本书的排版和字体选择本身就透露着一种**对阅读体验的严肃态度**。那种略带粗粝感的纸张,以及略微偏小的字号,都在无声地提醒读者:这不是可以随意翻阅的消遣读物,它需要你投入时间和精力去“磨合”。我得承认,初期我多次差点放弃,因为它对**语境的依赖性太强了**,如果你对二十世纪中叶的某些哲学流派不甚了解,那么某些核心论点的推导过程会显得有些空中楼阁。然而,一旦你适应了作者那套特有的**学术“黑话”和交叉引证系统**,你会发现它内部的逻辑是**密不透风的**。它巧妙地避开了所有主流媒体对于技术进步的肤浅赞美,转而深入到工具层级下权力关系的重构。特别是关于信息流通的论述,作者没有谈论带宽或平台,而是探讨了**“可见性”和“被定义性”**如何成为新的控制手段。这本书的论证风格是**内敛且极其自信的**,它不试图说服你,而是直接向你展示一个它已经构建好的、坚固的分析世界,你只需选择是进入还是旁观。
评分这本《新工具》拿到手里,沉甸甸的,光是装帧就透着一股子**老派的匠人精神**,封面设计简约得近乎冷峻,黑白灰的配色,让我想起上世纪那些深刻影响了西方思想史的著作。我原本以为它会是一本晦涩难懂的学术专著,毕竟“工具”这个词汇本身就带着一种冰冷的、技术性的意味。然而,翻开扉页,扑面而来的是作者那种近乎**传道士般的热忱**,他似乎并不满足于仅仅罗列新兴的技术名词,而是试图构建一个宏大的哲学框架,去解释“工具”——这个我们日常生活中最习以为常的概念——是如何重塑了人类的认知边界和存在方式。阅读过程中,我时常感到一种**智力上的拉锯战**,作者的论述逻辑链条极长,需要集中十二分的精力才能跟上他从古希腊的技艺(*techne*)一路追溯到后现代数字算法的全景式叙事。他对于工具与主体之间**共生关系的探讨**尤为犀利,仿佛工具不再是外在于人的延伸,而是内在于心智结构的一部分,像语言一样塑造了我们的思维模式。我尤其欣赏他穿插引用的那些看似毫不相关的历史案例,比如某种失传的冶金术或是某种早期的机械钟表,这些细节的打磨,让整本书的文本密度极高,每一次重读都能发现新的层次,它远超出了任何一本关于“最新科技”的指南,更像是一部关于**人类心性被技术驯化史的编年史**。
评分说实话,这本书的阅读体验更像是在攀登一座**陡峭的、迷雾缭绕的山峰**,每走一步都得小心翼翼,生怕一个不留神就滑落到对概念的误解之中。作者的文字风格极其**恣肆而又精准**,他似乎习惯于用一种近乎诗意的、充满比喻性的语言来描述那些本质上非常理性的技术变迁。比如,他描述人工智能的崛起,用的不是数据和模型的术语,而是将其比喻为“一个被遗忘的古老神祗的低语”,这种**浪漫化的处理**,初看令人耳目一新,但时间一长,我就开始有点焦躁。我期待的可能是一份清晰的路线图,或者至少是某种可操作的指南,但这本书似乎刻意回避了这种实用主义的诱惑。它更热衷于提出**更深层次的、形而上的困境**:当工具的自主性增强到一定程度,我们是否还能称自己是“使用者”?阅读到中段,我甚至感到一种强烈的**疏离感**,仿佛作者站在一个极高的高度俯瞰着我们这些被技术裹挟的“凡人”,他的洞察力令人敬畏,但也带着一种难以亲近的**先知式的冷漠**。这本书的价值或许不在于提供答案,而在于它强迫你直面那些你宁愿视而不见的问题,它像一面高倍放大镜,让你看到自身与日常科技之间那层薄如蝉翼的、却又坚不可摧的隔膜。
评分读完《新工具》后,我发现自己看待日常电子设备的方式彻底改变了。它不再是单纯的工具箱,而更像是一个**复杂的、具有潜在意图的“共谋者”**。作者在结尾部分提出的关于“工具的伦理自洽性”的思考,尤其令人醍醐灌顶。他没有给出任何关于如何“回归自然”或“抵制进步”的乌托邦式建议,而是引导我们思考,**在一个工具已经全面渗透的现实中,如何保持人类心智的“非工具性”**——即保持那些无法被量化、无法被效率化的、纯粹的、或许略显笨拙的人类特质。这本书的语言风格在全书中保持了一种**克制的、近乎冷静的批判姿态**,它很少使用感叹号或激烈的措辞,所有的力量都蕴含在那些结构精巧的句式和层层递进的推理之中。它不是一本关于未来技术如何运作的书,而是一本关于**我们如何因为使用这些工具而“成为我们自己”**的深刻反思录。它像一个沉重的基石,让你重新审视脚下那片被技术覆盖的土地,那份**厚重的历史责任感**是它给我留下的最持久的印象。
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