本书追问了明以来大藤峡这个（曾一度）被称作“大瑶山”的地方瑶人的去向，即，为何明代的瑶人聚居点现在基本不见瑶人的踪影而是由汉人取代（真是这样吗？——本书信息上传者对此表示质疑）？
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
书的观点的确读来迷糊，但是对桂平一带庙宇的考察还是蛮着力的，大藤峡傜人与现今大瑶山居民有何联系有待更详实的调查梳理。
评分书的观点的确读来迷糊，但是对桂平一带庙宇的考察还是蛮着力的，大藤峡傜人与现今大瑶山居民有何联系有待更详实的调查梳理。
评分主要參考資料啊...可惜精彩部分被分去另一本還沒出的書啊啊...
评分该书在全方位理清浔州府地方历史发展脉络的基础上揭示了族群标签变动背后的社会文化因素。明中期以来在明代中央与地方政府重建桂东军政秩序的过程中，外来土司士兵与当地居民根据官府控制程度的不同被划分成猺、狼、獞、民等不同族类，形成多族群并存的局面。随着当地社会不断融入国家体制以及国家正统性文化和意识形态的逐步确立，部分族群开始进行文化重构改变自身的社会身份与文化认同，借助王朝正统性的象征建立自身的权力基础。他们通过编修族谱、改造祖先来源、参与科举等方式逐渐改变了自身的历史记忆与族群认同。清代两广米粮贸易的兴起与嘉道年间珠三角手工业发展推动了大瑶山地区的山地开发，粤东人群移入当地又形成了客民群体，族群关系更加复杂。被排斥于村社体制之外无法获得入住权的猺与客构成了拜上帝会的社会基础，揭开了太平天国的序幕
评分书的观点的确读来迷糊，但是对桂平一带庙宇的考察还是蛮着力的，大藤峡傜人与现今大瑶山居民有何联系有待更详实的调查梳理。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有