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亚里斯多德对“智慧”作了一个相当经典的定义：努斯与科学的结合。我们可以由此得出哲学是对努斯与科学的结合的研究。所以对真正的哲学来说，如果没有一种普遍性与证明，而只是设法对努斯的澄明，那是一种偏颇；而如果没有对那不可证明的努斯的澄明，而只是注意没了努斯之后的科学，那也不叫哲学。德性论中有一个问题：比如像柏拉图在诸德性间作了排列，智慧是仅次于正义的，可哲学家不可能完全得到他应得的幸福--他必须为城邦生活作出贡献，智慧的作用成了为公共生活服务，柏拉图在这一点上尚能有所掩盖；亚里斯多德那里想取消伦理学的形而上学基础的话，那么德性之间是没有高低等级之分的，可沉思生活与城邦生活是两种幸福，而且专为城邦生活存在的理智德性是明智--亚里斯多德将智慧与明智相区别，所有德性中的智慧孤独地站在一旁，他区别于所有德

亚里斯多德对“智慧”作了一个相当经典的定义：努斯与科学的结合。我们可以由此得出哲学是对努斯与科学的结合的研究。所以对真正的哲学来说，如果没有一种普遍性与证明，而只是设法对努斯的澄明，那是一种偏颇；而如果没有对那不可证明的努斯的澄明，而只是注意没了努斯之后的科学，那也不叫哲学。德性论中有一个问题：比如像柏拉图在诸德性间作了排列，智慧是仅次于正义的，可哲学家不可能完全得到他应得的幸福--他必须为城邦生活作出贡献，智慧的作用成了为公共生活服务，柏拉图在这一点上尚能有所掩盖；亚里斯多德那里想取消伦理学的形而上学基础的话，那么德性之间是没有高低等级之分的，可沉思生活与城邦生活是两种幸福，而且专为城邦生活存在的理智德性是明智--亚里斯多德将智慧与明智相区别，所有德性中的智慧孤独地站在一旁，他区别于所有德

亚里斯多德对“智慧”作了一个相当经典的定义：努斯与科学的结合。我们可以由此得出哲学是对努斯与科学的结合的研究。所以对真正的哲学来说，如果没有一种普遍性与证明，而只是设法对努斯的澄明，那是一种偏颇；而如果没有对那不可证明的努斯的澄明，而只是注意没了努斯之后的科学，那也不叫哲学。德性论中有一个问题：比如像柏拉图在诸德性间作了排列，智慧是仅次于正义的，可哲学家不可能完全得到他应得的幸福--他必须为城邦生活作出贡献，智慧的作用成了为公共生活服务，柏拉图在这一点上尚能有所掩盖；亚里斯多德那里想取消伦理学的形而上学基础的话，那么德性之间是没有高低等级之分的，可沉思生活与城邦生活是两种幸福，而且专为城邦生活存在的理智德性是明智--亚里斯多德将智慧与明智相区别，所有德性中的智慧孤独地站在一旁，他区别于所有德

亚里斯多德对“智慧”作了一个相当经典的定义：努斯与科学的结合。我们可以由此得出哲学是对努斯与科学的结合的研究。所以对真正的哲学来说，如果没有一种普遍性与证明，而只是设法对努斯的澄明，那是一种偏颇；而如果没有对那不可证明的努斯的澄明，而只是注意没了努斯之后的科学，那也不叫哲学。德性论中有一个问题：比如像柏拉图在诸德性间作了排列，智慧是仅次于正义的，可哲学家不可能完全得到他应得的幸福--他必须为城邦生活作出贡献，智慧的作用成了为公共生活服务，柏拉图在这一点上尚能有所掩盖；亚里斯多德那里想取消伦理学的形而上学基础的话，那么德性之间是没有高低等级之分的，可沉思生活与城邦生活是两种幸福，而且专为城邦生活存在的理智德性是明智--亚里斯多德将智慧与明智相区别，所有德性中的智慧孤独地站在一旁，他区别于所有德

德性的实践需要许多外在的东西，沉思则不需要。所以完善的幸福是某种沉思。智慧的人是最幸福的。

亚里士多德的这本伦理学是我阅读的第一本完整的亚里士多德著作。这本书本专业同级同学几乎人手一本，然而自从购入我搁置甚久才开卷。哲学的训练使人培养一种可靠又不可靠的嗅觉，这种嗅觉告诉你：中国现在需要柏拉图，在现代性批判压过现代性研究的大潮中，崇拜努斯和逻各斯并...

作为《政治学》上篇的《尼可马各伦理学》知名度不如《政治学》高，但我们老师认为本书价值却高于《政治学》，于是乎我便开读这一本号称西方伦理学开山之作的《尼可马各伦理学》。本书据传是亚里士多德之子尼可马各编纂，在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书——可见本书...  

终于用半年多的时间细读了一遍，做一些简单的总结。 相比一年前扫的第一遍，这一遍的好处当然在于态度更加仔细、认真，摆脱了很多阐释的教条、动用自身的体验去发现文本里的问题，并且能够深入到细节之中进行讨论，和别人互相印证，发现了许多重要的问题；缺点则在于刚刚开始...  

【按语：《尼各马可伦理学》被安置在亚里士多德的有关“潜能-实现（potentiality-actuality）”的目的论框架之中，这从该书第一句话就可见出，“所有事物都以善为目的”。在这个体系中，亚里士多德描述了一个理想的或完美的人的品质：勇敢、节制、慷慨、大方，甚至拥有一个伟大...  

一、文献信息 1. 《尼各马可伦理学》，（古希腊）亚里士多德著，廖申白译注，北京：商务印书馆，2003年11月第1版。汉译世界学术名著丛书。 2. 亚里士多德名下流传至今的伦理学著作有三部：《尼各马可伦理学》，《欧台谟伦理学》，《大伦理学》。 3. ...