具體描述
本書從中國傳統學術取嚮和經濟發展動力及兩者之關係展開瞭中國古代知識分子的精神和世俗追求，說明中國傳統學術對象版圖自然實體缺失的原因，分析瞭中國宗法社會科學意識産生和技術發展的睏境，闡釋瞭宗法生活、世俗價值、經濟運作流程的整體關係，揭示中國傳統社會的內在穩定性和科學缺失之內在聯係。
著者簡介
圖書目錄
一 中國宗法社會形態
(一) 先秦宗法社會形態
1．古代中國傢族製度的特殊曆史命運
2．惡劣的自然生存條件對原始群體力量的強化
3．形成宗法製國傢的諸曆史因素
4．宗君閤一的宗法形態
5．多層次的傢族形態
6．自然和文明的復閤體
(二) 解體和重建：文化上的自我認同
1．先秦宗法社會形態的解體
2．秦王朝的失敗：一種文化的檢討
3．從宗君閤一到內聖外王：孔子轉型考
4．獨尊儒術——漢代的自我認同
(三) 宗法理想和傢國矛盾
1．宗法傢庭對宗法政治的支撐
2．宗法傢族的特徵和傢國矛盾
(四) 傢國同構社會的完型
1．漢唐傢族之沒落
2．內聖外王的可操作性之完成
3．理學傢的設計和普及型傢族形態
4．普及型宗法傢族和傢國同構
二、宗法性宗教
(一) 原始神話的雙重分化
1．原始神話和曆史神話的分裂
2．曆史神話和曆史哲學的分裂
(二) 永不分離的哲學和神學
1．孔子學說的二重性
2．宇宙說：董仲舒對孔子的超越
3．理學也離不開神學
(三) 功能性：宗法性宗教的宗教特徵
1．“至上的超自然力量”的蘊涵
2．此岸和彼岸
3．政教閤一和非僧侶化
4．禮儀·等級·民俗
三、宗法倫理的特質
四、宗法和社會經濟發展的動力
後記
· · · · · · (收起)
(一) 先秦宗法社會形態
1．古代中國傢族製度的特殊曆史命運
2．惡劣的自然生存條件對原始群體力量的強化
3．形成宗法製國傢的諸曆史因素
4．宗君閤一的宗法形態
5．多層次的傢族形態
6．自然和文明的復閤體
(二) 解體和重建：文化上的自我認同
1．先秦宗法社會形態的解體
2．秦王朝的失敗：一種文化的檢討
3．從宗君閤一到內聖外王：孔子轉型考
4．獨尊儒術——漢代的自我認同
(三) 宗法理想和傢國矛盾
1．宗法傢庭對宗法政治的支撐
2．宗法傢族的特徵和傢國矛盾
(四) 傢國同構社會的完型
1．漢唐傢族之沒落
2．內聖外王的可操作性之完成
3．理學傢的設計和普及型傢族形態
4．普及型宗法傢族和傢國同構
二、宗法性宗教
(一) 原始神話的雙重分化
1．原始神話和曆史神話的分裂
2．曆史神話和曆史哲學的分裂
(二) 永不分離的哲學和神學
1．孔子學說的二重性
2．宇宙說：董仲舒對孔子的超越
3．理學也離不開神學
(三) 功能性：宗法性宗教的宗教特徵
1．“至上的超自然力量”的蘊涵
2．此岸和彼岸
3．政教閤一和非僧侶化
4．禮儀·等級·民俗
三、宗法倫理的特質
四、宗法和社會經濟發展的動力
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
评分
略為不足之處：一是對自然人格和社會人格二分法過於簡化;二是全書整體結構的死闆瞭些，讀起來比較枯燥。至於有些名詞和提法，對一本20多年前的作品就不必苛求瞭。
评分略為不足之處：一是對自然人格和社會人格二分法過於簡化;二是全書整體結構的死闆瞭些，讀起來比較枯燥。至於有些名詞和提法，對一本20多年前的作品就不必苛求瞭。
评分對中國傳統政治和社會分析很透徹，可惜，仍有地方理解不到，但還是擴展瞭思維～
评分對中國傳統政治和社會分析很透徹，可惜，仍有地方理解不到，但還是擴展瞭思維～
评分略為不足之處：一是對自然人格和社會人格二分法過於簡化;二是全書整體結構的死闆瞭些，讀起來比較枯燥。至於有些名詞和提法，對一本20多年前的作品就不必苛求瞭。
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