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迫害与写作艺术

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[美] 列奥·施特劳斯
华夏出版社
刘锋
2012-1
221
30.00元
平装
西方传统:经典与解释·施特劳斯集
9787508066370

图书标签: 政治哲学  列奥·施特劳斯  施特劳斯  哲学  思想史  政治学  政治  美国   


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发表于2024-10-02

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图书描述

《迫害与写作艺术》是列奥·施特劳斯1952年在美国出版的一本文集。"迫害与写作艺术"是其中一篇的标题。作者将这些论文收入一本书中,主要考虑到它们全都探讨同一个问题,即哲学与政治的关系。在导论中,作者试图从哲学一方来论述这个问题。在《迫害与写作艺术》一文中,作者试图从本世纪的一些众所周知的政治现象出发来阐明这个问题。如同作者在导论中所说的,他是在研究中世纪犹太哲学和伊斯兰哲学的过程中开始熟悉这个问题的。这个问题从两位最负盛名的中世纪犹太思想家(哈列维和迈蒙尼德)和被不无道理地称为"最后一个中世纪人"的斯宾诺莎的著作中呈现出来,最后三篇论文即在这些背景下来探讨这个问题。 《迫害与写作艺术》值得我们思考的是:哲学必须讲究"写作艺术"吗?如果必须,又是为什么呢?为什么哲学的写作艺术关系问题至关重要?这本书会为我们作出解答。 施特劳斯每一本书的出版都具有思想史上的标志性意义,尽管如此,本书还应该说具有特别的标志性意义:至少它提醒我们古老的西方哲人一直没有忘记的苏格拉底问题。

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用户评价

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有些书不早起坐得端正一点喝杯咖啡真是不好读。

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重读。读哲学的人都该多读读政治哲学,兴许能磨练的眼光更深远更毒辣,内省更敏锐以及言辞更犀利。

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看了斯宾诺莎的那一部分。所谓的显白和隐微写作的区分,似乎把哲学家都变成了心机重重的模样,处心积虑变着法子设局猜谜。且不论之前的哲学家是否真是这样的人,但这种区分无疑给那些自认为是哲学家的人们树立了一个坏榜样。“言外之意”本是写作中的自然现象,但经过这种概念化(剥离)之后,反而给那些不会读书却自以为满腹经纶的人们一个比附的对象,以为任何意义都可以称之为隐微,如此一来便有了各种荒谬的大义。哲学是坦白的直接的,并不在于它的言辞,而在于它的精神——反思。并且像斯宾诺莎所说,智慧的乐趣在于本身,而非比别人更智慧。施特劳斯自己或许是一个细腻灵巧的读者,但所谓显白和隐微的区分,对于好的读者来说不痛不痒,但对于那些不好甚至坏的读者来说,却是弊大于利……什么是好的读者?就是那些永远保持着谦逊之心的读者。

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大名鼎鼎,读了以后,觉得就是马基雅维利与老子那套。斯特劳斯注重写作向特殊人群传达内容的技巧,跟地下党搞接头暗号似的,时刻处于某种处心积虑的谨慎地步。再看老子所说的,不要老百姓看到可欲望的事情,都是一种遮蔽术,与显白与隐微的宣教方式,所达到的效果都是要排除部分人,从而构成一个可靠的稳定的小圈子。

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犹太人不懂哇,不过对理解《神学政治论》挺有帮助,期待《宗教批判》

读后感

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自从施特劳斯学派被引入中国,产生最大反响的就在于施特劳斯本人所提倡的隐微写作和显白写作,这个问题曾经被国人用传统中的微言大义所取代,但并没有合适的文章探讨施特劳斯这两种写作方式,究竟具体指的是什么,这两种写作跟中国文化传统有什么关系?当然了,很多人想当然地...  

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自从施特劳斯学派被引入中国,产生最大反响的就在于施特劳斯本人所提倡的隐微写作和显白写作,这个问题曾经被国人用传统中的微言大义所取代,但并没有合适的文章探讨施特劳斯这两种写作方式,究竟具体指的是什么,这两种写作跟中国文化传统有什么关系?当然了,很多人想当然地...  

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施特劳斯认为,伟大的思想者为了保护自己,在著作中采用了“字里行间的写作方式”(writing between the lines),利用一定的文学技巧使自己免遭政府迫害和社会排斥。 “一本显白的书因此就含有两种教诲:一种是具有教谕性质的大众教诲,处在前台;另一种是关于最重要问题的哲...

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