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天下無人，子墨子之言猶在。

城防幾篇沒看。

太喜歡墨子如此簡單粗暴的鬼神存在說。太解決問題瞭。

2018/9/28~2018/10/4 相比儒傢的空談仁義，道傢的無為而治，墨傢的主張更具實踐性和建設性，而且身體力行。但囿於時代，仍存留一些錯誤的成分，如信奉鬼神、宗古崇聖。最精彩之處莫過於其軍事論和邏輯論，最糟糕的是為證明其乃天道而對儒傢進行的詆毀。但相比於儒傢，我的確更喜歡墨傢。

墨子用語非常淺顯質樸，為瞭說明問題反復敘述，可以說毫無文采可言，可能由於墨傢一派齣生底層，學識不夠導緻；不過守城、經說部分非常晦澀難懂，為什麼不用墨傢一貫淺顯的語言錶述呢，不知道什麼原因瞭。墨子學說起源於儒傢，又和儒傢針鋒相對，是代錶平民利益的哲學，影響很大，和儒傢並稱“顯學”。

散騎常侍@2010.6.6 今天看『墨子。备高临』，上面写道“备临以连弩之车”，震惊，难道战国时就有连弩啦，现在公认的说法是三国时的诸葛亮发明的连弩，再往下看，描述的和诸葛亮的连弩不同，没说可以同时发射多支箭，只是一张大弩，用绞盘的，就像中世纪欧洲普遍用的弩炮，『要...  

看完《墨子》最核心两章《兼爱》《非攻》，一时显学衰落之由已是呼之欲出。 逻辑实在太差了。看似有问必答阐明详尽，实则偷换概念避重就轻，核心问题压根儿没触及。 “兼爱”的问题不在爱人者人信之,不爱人者人离之，而在于爱人、不爱人者并存，爱人者消耗殆尽，不爱人者揩蹭...

散騎常侍@2010.6.6 今天看『墨子。备高临』，上面写道“备临以连弩之车”，震惊，难道战国时就有连弩啦，现在公认的说法是三国时的诸葛亮发明的连弩，再往下看，描述的和诸葛亮的连弩不同，没说可以同时发射多支箭，只是一张大弩，用绞盘的，就像中世纪欧洲普遍用的弩炮，『要...  

这是当时刚刚看完的时候分章节做的小总结。 墨子确实很强调实践，但他在提出自己的思想的时候有着相当大的一步到位的倾向。 亲士篇 本篇强调了人才对国家建设和治理的重要性。其中最重要的一点是君主对人才应当尊重而非宠爱。墨子希望国君不要以个人倾向来决定对待人才的态度...