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出版者:中华书局

作者:

出品人:

页数:583

译者:方勇 译注

出版时间:2011-9

价格:38.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101081329

丛书系列:中华经典名著全本全注全译丛书

图书标签:

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好的，以下是一部名为《静水深流》的图书简介，内容详实，力求自然流畅，不含任何提及“AI”或类似痕迹的表述。 --- 《静水深流》：一部关于时间、记忆与失落的史诗 作者： 陈默 出版社： 远帆文化 装帧： 精装，附赠手绘地图及家族年鉴摘录 定价： 98.00 元 导言：时间的褶皱与一封未寄出的信 《静水深流》并非一部讲述宏大叙事的历史巨著，它更像是一幅浸润了岁月痕迹的褪色油画，描绘了一个逝去家族的缩影，以及在一个急速变革的时代背景下，个人记忆如何被时间无情地冲刷、扭曲乃至最终遗忘的过程。 本书的核心叙事围绕着北方边陲一座名为“青石镇”的古老宅院及其最后一代主人——建筑师林远帆展开。林远帆毕生致力于修复古建筑，却发现自己最大的“工程”竟是如何重建被记忆碎片瓦解的家族历史。故事伊始，林远帆在清理祖父的遗物时，发现了一个被灰尘封存的铜制工具箱，里面藏着一本未署名、未完成的日记，以及一张泛黄的火车票，终点指向一个在地图上已不存在的小站——“渡口”。 这部长篇小说以一种近乎于考古挖掘的方式，层层剥开林氏家族近一个世纪的兴衰沉浮。它不仅仅是一个家族的故事，更是对“我们如何记住过去”这一深刻命题的探讨。 第一卷：青石与榫卯——秩序的建立与崩塌 故事的起点定格在清末民初，青石镇的林家是当地著名的望族，以精湛的木工技艺和对传统礼制的恪守而闻名。本卷聚焦于林远帆的曾祖父林松岩，一位执拗于“规矩”的匠人。通过细腻的笔触，作者展现了北方传统宗法社会中，个体如何在庞大的家族结构中寻求定位。 重点描述了林松岩主持修建的“百柱厅”，这座建筑是林家荣耀的象征，其每一根榫卯的咬合，都象征着家族对秩序的坚守。然而，随着新思潮的涌入，松岩的儿子（林远帆的祖父）林怀瑾，一位深受西方教育影响的知识分子，开始质疑这些僵化的“规矩”。 此卷的冲突集中在“匠心”与“现代性”的交锋上。怀瑾试图将西方建筑学的理性引入家族技艺，却被保守派视为离经叛道。小说通过对建筑材料、工具传承的细致描写，展现了两种世界观的碰撞，最终以一次突如其来的变故——百柱厅的局部坍塌——标志着旧秩序的首次动摇。 第二卷：铁轨与流沙——流散与身份的重塑 时间跳跃至抗战及建国初期，林家子弟开始四散奔逃。林怀瑾带着他对现代化的渴望和对传统的歉疚，踏上了南下的求生之路，成为一名游走于各个工程队之间的技术人员。 本卷是关于“流亡”的赞歌与哀歌。小说不再局限于一地一景，而是通过火车、轮船、临时营地等场景，描绘了一个时代下普通知识分子如何在动荡中保持精神的完整性。林怀瑾在颠沛流离中，通过记录各地土木工程的异同，试图构建一个新的、不受地域限制的“建筑哲学”。 关键情节集中在怀瑾与一位神秘的南方戏曲演员苏婉的相遇。苏婉代表着艺术的、非理性的美，与怀瑾的理性结构形成了强烈的互补。他们的关系如同在流沙上搭建的沙堡，短暂而绚烂。渡口镇（日记中出现的那个已消失的车站）的景象首次以闪回形式出现，暗示了他们之间一个未解的情感谜团。 第三卷：水泥与苔藓——回归与记忆的重建 林远帆，本卷的主角，一个在城市中成长起来的当代建筑师，对故乡青石镇的情感是疏离而又无法割舍的。他接到一份为祖宅申请文物保护的委托，迫使他不得不回到那个几乎被遗忘的故乡。 故乡的面貌已非昔日：百柱厅残存的断壁被新的水泥建筑环绕，青石镇的记忆正在被快速的城市化进程无情抹去。林远帆在修复工作中，并非简单地重建墙壁，而是试图理解每一块砖石所承载的“时间重量”。 他发现，祖父怀瑾晚年所有的工程笔记和设计图纸，都指向了那个被废弃的“渡口”火车站。日记和图纸的碎片拼凑出一条隐秘的线索：林家真正的“遗产”并非那座宏伟的厅堂，而是一个关于“告别”的仪式，一个未竟的承诺。 林远帆最终抵达了渡口——那里只剩下一段锈蚀的铁轨和半截站台。他通过苏婉留下的遗物（一折被水浸泡的戏本），明白了祖父一生都在试图弥补的，是未能对爱人说出的那句“留下”。 结语：静水之下 《静水深流》的结尾，没有宏大的和解，只有深刻的理解。林远帆最终明白了，记忆并非忠实的记录，而是我们不断重塑的叙事。他没有重建百柱厅，而是选择在原地设计了一座纪念性的“时间之室”——一个开放的、接纳风雨的结构，象征着家族历史的延续不在于坚固的外壳，而在于对流逝的包容。 这部作品以其严谨的结构、诗意的语言和对中国近代社会变迁的深刻洞察力，探究了“家”的本质——它是一种建筑，一种技艺，更是一种在时间洪流中不断自我辩驳和重构的集体意识。它提醒读者，每一道裂缝、每一块苔藓，都是历史低声诉说的语言。 --- 读者群体推荐： 喜爱家族史诗、对建筑美学、时间哲学有兴趣的读者。适合细细品读，适合在安静的环境中感受时光的沉淀。

评分☆☆☆☆☆

论墨子步行救宋 散騎常侍@2011.4.27 楚将攻宋，墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至楚。但我觉得此事事关重大，步行太慢了，晚几天，可能就国破家亡，人民死伤无数，这种情况应该坐车去，可以争取时间。鲁班做飞鸟，飞三天三夜不落，而墨子不耻，以为不实用，但在此情况，墨子应...  

评分☆☆☆☆☆

论墨子步行救宋 散騎常侍@2011.4.27 楚将攻宋，墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至楚。但我觉得此事事关重大，步行太慢了，晚几天，可能就国破家亡，人民死伤无数，这种情况应该坐车去，可以争取时间。鲁班做飞鸟，飞三天三夜不落，而墨子不耻，以为不实用，但在此情况，墨子应...  

评分☆☆☆☆☆

正如前言说所 如今所传《墨子》各篇 脱漏错乱之处甚多 甚至往往不堪卒读——真的是如此，因此，这本书对我们来说只能是“不完整的墨子”，我也没办法做到每一篇都认真读完。拖拖拉拉的用了差不多3个月的工余时间跳读完。其中“耕柱”，“贵义”，“公孟”，“鲁问”，"公输“几...  

评分☆☆☆☆☆

在中国历史上，墨子太超前了，太穿越了，确实像神仙一般的存在，让后人景仰… 8月16日，世界首颗量子科学实验卫星发射升空，标志中国空间科学研究又迈出重要一步。对很多人来说，量子科学非常神秘，而世界首颗量子科学实验卫星命名为“墨子号”，也让很多人迷惑不解——墨子，...  

评分☆☆☆☆☆

墨子常用提问的方式展开论述。 法仪第四中墨子说，没必要听从父母、师长和统治者（天子）的，因为他们中很少有“仁”者，现代人读起来神清气爽。前几天翻了翻《孟子》，里面把孝翻译成了无条件的听从和无视法律的爱护，这实在是对亲情的滥加利用，现代人读起来七窍生烟。但不知...  

评分☆☆☆☆☆

《墨子》这本书，以其独特的视角和深刻的洞察力，为我打开了一扇理解中国古代社会和思想的新窗口。我一直对那些在历史长河中虽然不像儒家那样占据主流，但却扮演了重要角色的思想流派抱有浓厚的兴趣，而墨家无疑是其中最令人着迷的一支。 书中关于“天志”和“明鬼”的论述，是理解墨家思想体系的关键。墨子将“天”看作是具有意志和情感的存在，它喜怒好恶，赏罚分明。而“明鬼”，则是通过对鬼神存在的肯定，来约束人们的行为，特别是统治者的行为。这种宗教式的论证方式，虽然在现代科学语境下可能显得有些奇特，但在当时，却是一种非常有效的思想武器，用以对抗那些以权力为中心的辩护。 而且，墨子对“功利”的重视，与许多强调“仁义”的思潮形成了鲜明的对比。他直接而有力地指出，任何一种思想和行为，都应该以是否能带来“利”为衡量标准。这种务实的态度，使得墨家思想充满了生命力，能够直接回应社会现实中的各种问题。读完这本书，我感觉我对“利”的理解，不再仅仅停留在物质层面，而是扩展到了社会整体的福祉和个人的道德实践。

评分☆☆☆☆☆

读完《墨子》这本书，我感觉自己对“道义”有了更深刻的理解。墨子并非一个只空谈道义的哲学家，他将道义与实际的“利”紧密结合。他认为，只有那些能够为社会带来实际利益的行为，才是真正的道义。 书中关于“公”的论述，也给我留下了深刻的印象。墨子强调，个人的利益应该服从于“公”的利益，即整体的利益。他认为，只有实现了“公”的利益，才能最终实现个人的利益。这种对集体主义的强调，与我们今天所提倡的社会责任感不谋而合。 而且，书中关于“辩”的论述，也让我对如何进行有效的沟通和说服有了新的认识。墨子对于“辩”的规则和方法进行了详细的阐述，他强调要以事实为依据，以逻辑为支撑，才能获得真正的说服力。

评分☆☆☆☆☆

《墨子》这本书，为我提供了一种看待世界和社会的独特视角。我一直对那些在历史长河中坚持自己原则，并且为之奋斗终生的人物和学派心存敬意，而墨子及其学派正是这样的代表。 书中关于“论”的论述，展现了墨子对于知识和真理的追求。他认为，真正的“论”应该是能够被检验和证明的，而不是仅仅停留在主观的想象。他提倡用“三表法”（有事实、有推论、有政教）来检验言论的真伪，这种严谨的态度，在今天依然具有重要的意义。 而且，书中关于“杂反”的论述，也让我对如何避免思维的片面性有了更深的理解。墨子通过对各种“反”的分析，来揭示事物的多面性，从而避免简单化的判断。这种对复杂性的认识，使得墨子的思想更加深刻和全面。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，无疑为我一直以来对中国古代哲学，特别是那些不那么主流但却影响深远的思想流派的探寻，注入了一剂强心针。翻开《墨子》，我首先被其朴实无华的语言风格所吸引。它不像某些后世的哲学著作那样，动辄引用繁复的概念和晦涩的术语，而是以一种直白、易懂的方式，将一套完整且极具实践性的思想体系呈现在读者面前。这种“讲道理”的风格，仿佛是一位充满智慧的长者，循循善诱，让你在不知不觉中被其逻辑和力量所折服。 特别是其中关于“兼爱”的论述，更是让我反复咀嚼，思考其在当今社会的意义。我们生活在一个充满矛盾和冲突的世界，人与人之间的隔阂，国家与国家之间的对立，似乎是永恒的主题。而“兼爱”，这种不分亲疏、不分贵贱、一视同仁的爱，虽然听起来有些“理想化”，但细细品味，却蕴含着化解冲突、促进和谐的巨大潜力。墨子并非空谈理论，他将“兼爱”与“非攻”、“节用”等一系列务实的思想结合起来，构成了一个相互支撑、相互印证的完整体系。读来，我常常会想象，如果当时的统治者，亦或是我们现在的领导者，能够真正践行这些原则，世界将会是何等一番景象。

评分☆☆☆☆☆

这本书，让我对“墨家”这个曾经辉煌的学派有了更全面、更深入的认识。我一直对那些在历史进程中被边缘化，但其思想内核却依然闪耀着智慧光芒的学派心存敬意。墨子，作为这个学派的创始人，其思想的深度和广度，远远超出了我的想象。 书中对“非命”的论述，是墨子思想中非常重要的一部分。他坚决反对宿命论，认为人的命运并非天定，而是可以通过自身的努力来改变的。这种对人的能动性的肯定，以及对社会不公进行批判的态度，使得墨家思想在当时具有了革命性的意义。它鼓励人们相信改变的可能性，即使在最艰难的环境下，也要奋起抗争。 而且，书中对“节葬”和“非乐”的批判，也展现了墨子思想的另一面。他反对繁文缛节的丧葬礼仪，以及耗费大量人力物力的音乐歌舞，认为这些都是对社会资源的浪费。他提倡将这些资源用于生产，用于改善民生。这种将哲学思考与社会经济紧密结合的特点，使得墨家思想具有了极强的现实指导意义。

评分☆☆☆☆☆

阅读《墨子》，就像是进行一场穿越时空的对话。我仿佛能看到那个风雨飘摇的时代，士人们在乱世之中奔走呼号，试图以自己的智慧和行动来改变现实。《墨子》这本书，保存下来的这些文字，便是他们留下的宝贵遗产。这本书不仅仅是关于“墨家”这个学派的历史记录，更是关于一种不屈不挠的精神的体现。 我尤其被书中对“尚贤”和“尚同”的论述所打动。在那个等级森严的时代，“尚贤”，即推举贤能之人，并非易事，但墨子却将其视为国家强盛的根本。而“尚同”，更是将“同心同德”的理念推向了一个新的高度，强调了社会秩序和政治统一的重要性。这种对社会结构和治理方式的深邃思考，即使放在今天，也依然具有重要的借鉴意义。 而且，书中对于“节用”的坚持，更是充满了对铺张浪费的批判。墨子认为，统治者应该以身作则，节制欲望，将资源用于民生，而非无谓的享乐。这种朴素的价值观，在今天这个消费主义盛行的社会，显得尤为珍贵。它提醒我们，真正的幸福并非来自于物质的堆砌，而是来自于内心的满足和社会的和谐。

评分☆☆☆☆☆

《墨子》这本书，如同一幅斑驳而生动的历史画卷，让我得以窥见先秦时期那个思想激荡的时代，以及墨家学派的独特风采。我一直对那些在历史舞台上虽然不占主流，但却以其坚韧和智慧留下了深刻印记的思想家们充满好奇，而墨子无疑是其中一位。 书中对于“法”的理解，与我们今天所说的法律概念有所不同，但其核心在于强调制度的约束力和公平性。墨子认为，一个国家之所以能够稳定和发展，关键在于有清晰、公正的规则，并且能够得到有效的执行。他对于“任法”、“任数”的强调，体现了他对理性治理的追求。 而且，书中关于“言”的论述，也给我留下了深刻的印象。墨子认为，言论应该以“truth”为标准，即符合事实，能够被验证。他反对那些虚浮、空洞的言辞，提倡言语的实用性和说服力。这种对语言的严谨态度，不仅体现了他的哲学思辨能力，也反映了他对社会沟通效率的重视。

评分☆☆☆☆☆

《墨子》这本书，在我看来，不仅仅是一部哲学著作，更是一份关于如何在这个充满挑战的世界中生存和发展的行动指南。墨子的思想，并非空中楼阁，而是深深植根于现实，并且试图通过实际行动来解决社会问题。 我特别被书中关于“守城”的精妙论述所吸引。墨子本人就是一位杰出的军事家，他所提出的各种守城策略，如“具械”、“守器”等，都非常具有操作性，并且在历史上得到了实际的运用。这充分说明，墨家的思想是能够转化为强大的实践力量的。 而且，书中关于“节器”的论述，也展现了墨子对物质和工艺的深刻理解。他提倡使用简单、实用的器物，并且反对那些华而不实的装饰。这种对“器”的务实态度，不仅体现在器物的制造上，也体现在对社会资源的分配上。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于它所展现出的那种对人类福祉的深切关怀，以及为之付出的不懈努力。墨子所处的时代，战乱频繁，民生凋敝，在这种环境下，他依然能够提出“兼爱”这样超越时代的概念，并且为之身体力行，这是非常难能可贵的。 我尤其欣赏墨子在书中关于“勇”的论述。他认为，真正的勇敢并非鲁莽冲动，而是基于对事实的判断，以及对道义的坚持。墨家学派的弟子们，以其“赴汤蹈火，不避艰险”的精神闻名于世，这正是墨子“勇”的思想在实践中的体现。他们愿意为了实现心中的正义，而付出巨大的代价。 而且，书中关于“辞”的论述，也让我对古代的辩论术有了更深的理解。墨子对于“辞”的分类和分析，展现了他对逻辑和论证的深刻把握。他能够将复杂的思想，以清晰、有条理的方式表达出来，并且有效地驳斥对手的观点。这种能力，在任何时代都是弥足珍贵的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，最初拿到《墨子》这本书，我带着一种既好奇又略显保守的心态。我对先秦诸子百家都有一定的了解，但墨子其人其学，总觉得在某些方面与主流的儒家思想差异过大，甚至有些“激进”。然而，随着阅读的深入，我逐渐被墨子思想的强大说服力所折服。他对于“兼爱”的阐释，不再是简单的情感宣泄，而是建立在一套严谨的逻辑推演之上。他分析了“别爱”可能导致的种种弊端，比如亲疏有别带来的偏私、好勇斗狠等，然后有力地指出，“兼爱”才能达到“利”的最大化，才能实现“国家之福”。 尤其让我印象深刻的是，墨子并没有回避现实的残酷，他以一种近乎冷静的笔触，描绘了战争带来的巨大破坏，以及统治者为了私利而牺牲百姓福祉的罪恶。他的“非攻”主张，并非是简单的 pacifism，而是基于对战争成本和后果的深刻认识，以及对生命价值的尊重。书中对军事防御的精妙论述，也展现了墨子思想的另一面——它不仅是伦理道德上的追求，更是一种能够转化为实际行动的力量。这种将哲学理念与社会实践紧密结合的能力，使得墨子思想具有了非凡的生命力和现实意义，远非某些纯粹的思辨哲学可比。

评分☆☆☆☆☆

2018/9/28~2018/10/4 相比儒家的空谈仁义，道家的无为而治，墨家的主张更具实践性和建设性，而且身体力行。但囿于时代，仍存留一些错误的成分，如信奉鬼神、宗古崇圣。最精彩之处莫过于其军事论和逻辑论，最糟糕的是为证明其乃天道而对儒家进行的诋毁。但相比于儒家，我的确更喜欢墨家。

评分☆☆☆☆☆

2018/9/28~2018/10/4 相比儒家的空谈仁义，道家的无为而治，墨家的主张更具实践性和建设性，而且身体力行。但囿于时代，仍存留一些错误的成分，如信奉鬼神、宗古崇圣。最精彩之处莫过于其军事论和逻辑论，最糟糕的是为证明其乃天道而对儒家进行的诋毁。但相比于儒家，我的确更喜欢墨家。

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2018/9/28~2018/10/4 相比儒家的空谈仁义，道家的无为而治，墨家的主张更具实践性和建设性，而且身体力行。但囿于时代，仍存留一些错误的成分，如信奉鬼神、宗古崇圣。最精彩之处莫过于其军事论和逻辑论，最糟糕的是为证明其乃天道而对儒家进行的诋毁。但相比于儒家，我的确更喜欢墨家。

评分☆☆☆☆☆

太喜欢墨子如此简单粗暴的鬼神存在说。太解决问题了。