具体描述
本书是“中华经典名著全本全注全译”之一种。《墨子》一书是由其门人后学记录辑集而成，大约成书于战国后期，略晚于《孟子》。《墨子》原为七十一篇，现存五十三篇。墨家的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。本次约请专家以中华书局1986年版《新编诸子集成》所收孙诒让的《墨子间诂》为底本，并广泛参考了先贤时彦的研究成果进行注释、翻译。
作者简介
目录信息
亲士
修身
所染
法仪
七患
辞过
三辩
尚贤上
尚贤中
尚贤下
尚同上
尚同中
尚同下
兼爱上
兼爱中
兼爱下
非攻上
非攻中
非攻下
节用上
节用中
节葬下
天志上
天志中
天志下
明鬼下
非乐上
非命上
非命中
非命下
非儒下
经上
经下
经说上
经说下
大取
小取
耕柱
贵义
公孟
鲁问
公输
备城门
备高临
备梯
备水
备突
备穴
备蛾傅
迎敌祠
旗帜
号令
杂守
· · · · · · (收起)
读后感
呵呵，笑破头了，作者姓名墨翟原，脑子有病吧，校对干什么去了，纺织出版社也应该是大出版社吧，小木虫上的朋友说，我还不相信，原来真有这样的事情，墨翟原，老天爷，这样的事情，不是疏忽两个字可以解释的。 ...
评分以下几句感想不针对墨子思想本身，而只针对后世对墨子的评价；也不完全针对这本译注而言，因为本书中的评论也是综合各家而来。 如《非命》一章否定的是纯然超越的、前定的“宿命观”，尤其在道德实践上，更不能夹杂丝毫命定式的“天命”。这一点，真正的儒家比墨子还清楚，而儒...
评分看完《墨子》最核心两章《兼爱》《非攻》，一时显学衰落之由已是呼之欲出。 逻辑实在太差了。看似有问必答阐明详尽，实则偷换概念避重就轻，核心问题压根儿没触及。 “兼爱”的问题不在爱人者人信之,不爱人者人离之，而在于爱人、不爱人者并存，爱人者消耗殆尽，不爱人者揩蹭...
评分墨子常用提问的方式展开论述。 法仪第四中墨子说，没必要听从父母、师长和统治者（天子）的，因为他们中很少有“仁”者，现代人读起来神清气爽。前几天翻了翻《孟子》，里面把孝翻译成了无条件的听从和无视法律的爱护，这实在是对亲情的滥加利用，现代人读起来七窍生烟。但不知...
评分散騎常侍@2010.6.6 今天看『墨子。备高临』，上面写道“备临以连弩之车”，震惊，难道战国时就有连弩啦，现在公认的说法是三国时的诸葛亮发明的连弩，再往下看，描述的和诸葛亮的连弩不同，没说可以同时发射多支箭，只是一张大弩，用绞盘的，就像中世纪欧洲普遍用的弩炮，『要...
用户评价
被挖掘得较少，损轶也较多的诸子，原因是什么国人自然也都知道
评分墨子用语非常浅显质朴，为了说明问题反复叙述，可以说毫无文采可言，可能由于墨家一派出生底层，学识不够导致；不过守城、经说部分非常晦涩难懂，为什么不用墨家一贯浅显的语言表述呢，不知道什么原因了。墨子学说起源于儒家，又和儒家针锋相对，是代表平民利益的哲学，影响很大，和儒家并称“显学”。
评分太喜欢墨子如此简单粗暴的鬼神存在说。太解决问题了。
评分…………
评分墨家的思想务实、客观、理性。
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